L'Échelle de tribulation
Osasco, 26 janvier 2003, 19h. 30min
Pr Alexandre Tempel
Introduction
La question des tribulations de la vie chrétienne n'est pas bien compris de nos jours.
Nous avons une forte influence de la pensée sociologique, développé aux Etats-Unis. L'Américain vit dans une société qui cherche à fournir le bien-être de ses citoyens et de réduire au maximum la souffrance.
Exs.: Climatisation pour réduire le malaise des températures extrêmes.
Les médicaments pour soulager tous les types de douleur.
Près d'une voiture par habitant, pour surmonter les distances.
Automatique de voitures pour réduire le stress dans la circulation.
La théologie suit cette même tendance, en promettant d'annuler la douleur et la souffrance par la foi en Christ.
Au Brésil, nous n'avons pas exactement les mêmes conditions sociales, mais essayez de copier les solutions qu'ils trouvent.
En outre, les personnes souffrent de Brésil voit l'exemple des pays voisins comme un idéal à atteindre.
Ce contexte social est un filtre pour la compréhension de la Bible. Nos hypothèses de mai nous amener à comprendre cette question de la souffrance de plusieurs façons, pas toujours complètement vrai.
Pourtant, l'apôtre Paul nous conduit à un rapport plus équilibré quand il dit: "Si nous sommes enfants, nous sommes les héritiers, héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, est en fait une partie de leur souffrance, à laquelle participent également à sa gloire» ( Rm 8,17).
Nous insistons sur cinq approches différentes de la souffrance. Il ne faut pas être considérées séparément, contre le risque de ne pas comprendre le rôle de la souffrance dans nos vies.
On pourrait les décrire comme étant un pas en échelle, une étape qui élargit la vision offerte par l'étape précédente.
Etape 1: La foire ne souffre pas
C'est l'un des principaux postulats de la "théologie de la prospérité».
Le raisonnement est ici: Le juste est celui qui est libre de tous à la malédiction. Il est «le fils du roi." Par conséquent, rien ne peut affecter ou de le tuer. Il s'agit d'une personne la chance et la réussite dans tout ce que nous faisons.
Toute la souffrance est expliquée par l'infidélité de la personne à Dieu.
Si il est un athlète et non pas chrétienne marque des buts et de son équipe tombe à la deuxième division, l'explication serait la suivante: "Cet athlète est dans le péché, ou l'Esprit Saint n'est pas en contrôle de votre vie."
Si un jeune leader chrétien est impliqué dans le cancer et de décès, qui a ce point de vue de la vie chrétienne, tend à penser qu'il était de détourner les voies du Seigneur.
Ceci, cependant est une façon simpliste de voir la vie. Les réponses ne sont pas aussi simple que cela.
Cette façon de voir la vie chrétienne est fondée sur les déclarations de la Bible, tels que:
"La foire est sauvé d'essais, et ceux-ci sont transférées à l'impie" (Pv 11,8).
"Comment est heureux que ... [leur] est la satisfaction de la loi du Seigneur et cette loi médite jour et nuit. À l'instar de l'arbre planté au bord de l'eau courants: le fruit au bon moment, et leurs feuilles ne sont pas flétrir. Quelle que soit il ne prospère! "(Ps 1.1,3).
Pour comprendre ces déclarations, vous devez revenir un peu dans le temps, quand Dieu fait une alliance avec les Israélites. Il a promis la prospérité à son peuple, si elles sont suivies scrupuleusement: «Restez fidèles aux termes de cette alliance, afin que vous prospérer dans tout ce que nous faisons» (Dt 29,9). Mais ils n'ont pas respecté les termes de l'alliance.
Ainsi, l'alliance de Dieu invalidé. Après cela, nous voyons les livres de la Bible, en particulier les Prophètes et les Psaumes, l'enregistrement de l'angoisse de tout les juifs à s'adapter à la nouvelle réalité. Par exemple, près d'un tiers des Psaumes auteur présente une "juste" la lutte contre l'échec de la théologie de la prospérité. Il semble, tout simplement, de ne plus travailler.
«Alors, les méchants, toujours insouciante, ils augmentent leurs richesses. Certes, il était inutile de me garder le cœur pur et des mains propres dans l'innocence, depuis le jour où je suis affligé, et je suis puni, chaque matin "(Ps 73.12-14).
Ainsi, cette vision de la vie chrétienne, a une vérité partielle. N'est-ce pas tout à fait exact de dire qu'il est exempt de problèmes si vous n'avez tout droit. Ce qui nous amène à la deuxième étape.
Etape 2: Le salon est, mais est libéré
Beaucoup de "Psaume de tribulation" portent en eux-mêmes un ton emphatique de l'auto-défense. Il semble que l'auteur estime que: «- Si je peux convaincre mon Dieu de la justice, puis il va certainement se débarrasser. Il doit y avoir une erreur dans cette situation. "
Par exemple:
"Tourner autour de moi et aie pitié de moi, parce que je suis seul et humilié. L'angoisse de mon cœur se sont multipliées; me soulager de mon affliction. Rechercher des mes tribulations et ma souffrance, et pardonne tous mes péchés. Voyez comment mes ennemis ont augmenté et de fureur avec laquelle je déteste! Garde ma vie et me sauver! Ne me laissez pas déçu, car je cherche refuge en toi "(Ps 25.16-20).
"Fais-moi justice, Seigneur, parce que j'ai vécu avec intégrité. J'ai confiance dans le Seigneur, sans hésitation "(Ps 26,1).
Ces expressions de perplexité peut être considéré comme des mots de la préparation, parce que d'aider l'ensemble de la nation à comprendre que, parfois, des gens qui souffrent vraiment et, parfois, sont gratuits.
Certains de ces psaumes point à Jésus, en montrant la façon dont il souffre, comme décrit dans Hébreux 5.7:
"Pendant les jours de la vie sur terre, Jésus a offert des prières et des supplications, avec des haut et des larmes, qui pourrait sauver de la mort, étant entendu en raison de sa soumission. Bien que Fils, il a appris à suivre par le biais de ce que nous avons subis ".
Il a été entendu par Dieu, mais pas exactement remplies: Jésus n'a pas échappé à la mort!
Hébreux 11 montre une liste de fidèles qui ont vécu à des époques différentes, couvrant plusieurs siècles. Certains ont été miraculeuse libération: Isaac, Joseph, Moïse, Raabe, Gideon, David. Mais d'autres ont été torturés, emprisonnés dans les chaînes, lapidés, sciés en deux. Ce chapitre fournit des détails sur le dernier groupe de vie: marcher vêtu de fourrures de moutons et de chèvres, ont été abandonnés, vacant par les déserts et les montagnes et dans les grottes habitées. L'auteur conclut avec un commentaire emphatique:
"Tous ces témoignages ont été bons dans la foi, mais aucun d'entre eux ont reçu ce qui avait été promis" (Hébreux 11:39).
Donc, dire que le juste peut être, mais sera toujours libre, n'est pas toute la vérité. Ce qui nous amène à la troisième étape:
Etape 3: La juste souffre, mais le but est bon
La Parole de Dieu enseigne que "Dieu agit dans toutes les choses pour le bien de ceux qui l'aiment, ceux qui sont appelés selon son dessein» (Rm 8:28). Certaines personnes pensent que cela signifie que seules les bonnes choses arrivent à ceux qui aiment Dieu. Toutefois, ce qu'elle a dit ici, c'est exactement le contraire. Dans le reste du chapitre, il définit ce type de "choses" tu parles: les luttes, les difficultés, les persécutions, la faim, la nudité, le danger et l'épée. Paul face, et finalement succombé. Il n'a pas été «libre». Néanmoins, il insiste: «Mais dans toutes ces choses que nous sommes gagnants» (Rm 8:37). Il n'y a pas de difficulté qui peut nous séparer de l'amour de Dieu.
Paulo trouvé des solutions ingénieuses aux problèmes soulevés par les deux premières étapes de la tribulation. La première solution concerne la perspective d'une connexion par le biais de cette tribulation. Un premier objectif sera atteint et de rémunération par le biais de mes souffrances, même si je ne vois pas en ce moment. La deuxième solution concerne la durée du temps de tribulations. Pas de souffrance est permanente, pour le chrétien. Nous sommes sûrs que, tôt ou tard, nous serons libres de les tribulations de la vie. Il dit qu'un jour, toute la création, d'une manière spécifique et ceux qui appartiennent à Dieu, seront rachetés de l'esclavage de la douleur et la souffrance (Rm 8.18-23). Il s'agit d'une question de temps! Just wait! Tout comme Dieu a fait le vendredi de la passion à la résurrection du dimanche, il fera de nous et tout l'univers qu'il a créé.
Étape 4: Le droit nécessairement souffrir
Cette étape, non seulement reconnaît les souffrances dans la vie de la foire, que le besoin juste d'essayer une sorte de souffrance.
L'un des principaux écrivains d'exposer ce point de vue est Peter. En aucun temps, il estime que le salon est à l'abri de la souffrance. Au contraire, Peter expose une théologie qui prend la douleur dans le cadre de vie:
"Bien-aimés, ne soyez pas surpris par le feu qui se pose entre vous de prouver, comme s'il se passait quelque chose d'étrange pour eux. Mais que se réjouir de la souffrance du Christ "(1 Pe 4.12,13).
Paul se joint à Pierre quand il écrit:
"En effet, tous ceux qui souhaitent vivre gracieusement dans le Christ Jésus seront persécutés» (2 Tm 3,2).
Qu'est-ce qu'ils veulent dire, c'est que ceux qui suivent les traces du Christ souffrent injustement, et qu'il a subi. L'histoire a confirmé les termes des deux. Pour ce qui est une autre, sont passés par des tribulations, la misère, la persécution et même de torture et de mort violente (et les autres apôtres et de nombreux autres chrétiens, au cours des siècles).
Ils ont exprimé l'espoir pour elle. À propos de Pierre, Jésus a prédit:
"Je vous dis la vérité: Lorsque vous étiez jeune, habillé et est allé à l'endroit où je voulais, mais quand les vieux, étendre vos mains et une autre personne à prendre à l'usure et que vous ne voulez pas aller. Jésus a dit cela pour indiquer le type de la mort avec laquelle Peter aurait glorifier Dieu »(Jn 21.18,19).
Paul n'est pas pour le contourner et de partager avec leurs frères de l'Eglise d'Ephèse:
"Je sais seulement que, dans toutes les villes, l'Esprit Saint m'avertit que la prison et je m'attends à des souffrances" (Actes 20:23).
Le principe ici est que seulement un comptoir vivre dans le monde. Les valeurs des valeurs chrétiennes sont en opposition avec le monde. Cela crée des frictions et des antipathies. Le degré d'opposition peuvent varier cachée de l'exclusion sociale (par exemple, au Brésil, de l'isolement de voisins, ou encore l'environnement de l'école ou au travail) et l'agression physique (par exemple, Miguel).
Outre les souffrances causées par la réaction à des valeurs de la vie, le droit de s'attendre à des souffrances à travers circonstancielle, mai, qui varient également selon le degré ou l'intensité, dont les buts ne sont pas toujours claires ou évidentes. Ex: Famille de Rio Grande do Sul subi d'agression physique résultant de l'incapacité de l'épouse.
La consolation ici et dans l'étape suivante est de savoir ce que l'expérience de l'amour de Dieu d'une manière impossible dans une situation de normalité et d'obtenir plus raffiné et mature, mieux connue à Dieu.
"Non seulement cela, mais dans la gloire dans les tribulations, parce que nous savons que la tribulation produit la persévérance, et de la persévérance, un personnage adopté, approuvé et de caractère, de l'espoir. Et l'espoir ne doit pas nous décevoir, parce que son amour de Dieu répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit, il nous a donné »(Rm 5.3-5).
La dernière étape est une étape au-dessus implique a atteint un niveau de dépendance à l'égard de Dieu qui a le droit d'attendre non seulement la souffrance, mais pour y faire face avec sérénité.
Étape 5: Le salon n'a pas été touchées
Qui a connu ce niveau de compréhension de la souffrance a été l'apôtre Paul. Il parle à ce sujet dans le chapitre 1 de la lettre aux Philippiens. Dans sa mort, il a causé la terreur. En effet, il est difficile de décider s'il vaut mieux mourir et être avec le Christ et de vivre un peu plus et de continuer son ministère (Fp 1.22,23). Son échelle de valeurs semble être la tête en bas.
Il voit leur limitation dans la prison comme quelque chose de bien, parce que cette épreuve apporte de bons résultats pour le Royaume.
Richesse ou la pauvreté, d'acceptation ou de rejet, ou le soulagement de la douleur, et même la vie et la mort ne sont plus secoue la plus émotionnelle.
Une seule chose que vous devriez: exalter le Christ par sa vie, en toutes circonstances.
«Avec toute la détermination de toujours, aujourd'hui aussi le Christ sera magnifié dans mon corps, que ce soit en vie ou de mort» (Fp 1,20).
Vivre comme il essaie de faire de ses frères: "comme vous avez été donné le privilège de ne pas croire en Christ, mais aussi de souffrir pour lui» (1,29).
Conclusion
Ce n'est pas une façon très agréable de voir la vie. Nous nous efforçons d'éviter tout ce qui nous amène la douleur ou des souffrances.
Que puis-je vous le dis, c'est que ce n'est pas un moyen réaliste de la vie.
Toutefois, même dans la souffrance, il est utile de continuer à faire confiance en Dieu, non seulement par la promesse de l'avenir du rachat de la souffrance, mais parce qu'il est passé par tout ce que nous pouvons aller et promet de nous aider lorsque nous sommes mis à l'essai:
«Parce que, dans le but que lui-même a souffert lors de la tentation, il est capable d'aider ceux qui sont tentés» (He 2,18).
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