Eindelose geluk

In hierdie opstel, Lipovetsky ondersoek die gemeenskap van die hiper-skakel na al wens geluk. Weerspieël die rol van die verbruik in die hedendaagse samelewing en sy verhouding tot geluk, so verlang deur die mens, is wat die opstel dring ons om te doen. Dit kom in twee dele: 1) Die gemeenskap van hiper, is hulle gefokus op die drie eras van die verbruikers kapitalisme, verbruik emosionele verbruik, tyd en spel, die organisasie post-Fordist ekonomie, die turboconsumismo en die pragtige bestemming Homo consumericus, 2) private plesier, Geluk wond, wat die vyf groot paradigmatiese modelle wat hardloop die verstaanbaarheid van plesier en geluk in ons samelewing adres: Penia: materiaal plesier, eksistensiële ongelukkigheid, Dionysus, hedonistiese gemeenskap, die samelewing antidionísica; Superman obsessie met die prestasie, die genot van die sin ; Nemesis: bloodstelling van geluk, jaloesie en regressie van Homo Felix: grootheid en ellende van 'n utopie.
Binne hierdie organisasie, om te fokus op die dilemma dat die individu in die samelewing genoem hipermoderne gesigte. As voor vandag se samelewing, verbruik was sinoniem met ekonomiese mag moontlik gemaak van die besetting van persoonlike status en posisie van prominensie binne die bestaande sosiale hiërargie, vandag bied homself te bou op die nuwe parameters, is die logika van verbruik vandag, verskil van model vorige verbruik deur hul subjektiewe, emosionele, elke dag die verbruiker is in beheer, steeds, 'n nuwe rol identiteit.
Maar die maatskappy, en hipermaterialista, op soek na geluk ooit meer in externen, in wesenlikheid. Met die bydrae van wetenskaplike / tegniese krag om die leeftyd van krag te verleng jou fisiese te transformeer in die soeke na skoonheid begeer, beskikbaar eiendom, gereedskap wat blykbaar nodig om in die opwinding, die man het nie vervul voel te hê. Hy bly in konstante strewe, die onderwerp van die hiper-verbruikende gemeenskap zapeia sy eie lewe as zapeia winkels, winkelsentrums en supermarkte op soek na iets wat lei uit die roetine - dit is nie bekend te woon saam met haar en die gebeure van die dag -dag, soos verlies, dood, siekte, en uiteindelik dat daar is geen ontsnap nie, kan jy nie wen nie, leef, word gesonde voortdurend en vir altyd, mens kan nie bestaan sonder die ander, en ja, die een bestaan in en deur 'n ander.
Waarom hierdie verandering van karakter van verbruik bevorder die ontwikkeling van sy denke. Terwyl dit aan 'n tyd gesoek sosiale verbruik te bevorder, is dit tans op soek na bevrediging, persoonlike vervulling, geluk, maar val kort van die wêreld wat ons droom, dit is nie die beste van alle wêrelde.
As aan die een kant die onderwerp het toegang tot dinge en besittings, 'n steeds groter aantal produkte vir hul verbruik, welsyn en die verbetering van die kwaliteit van lewe te hê, het hy óf nie te wil dit geluk en beslag soek te neem. Om die skoonheid, 'n goeie vorm, byvoorbeeld, die onderwerp is gedruk, voel hoek, moet randsteen sy instinkte, sy wil, sy sal nie deur' n bepaling of kollektiewe druk, maar slegs deur sy eie sal hy alleen ervaar oomblikke van benoudheid, angs, stres, die soektog is taai, intense en oneindige. Nodig ononderbroke polisiëring wat en hoe om te eet, doen, soek iets wat almal nou onder konstruksie, wat tydelik te bereik - die skoonheid en vorm-ideaal.
In 'n era toe die beginsels alle sfere van die sosiale en individuele lewe consumentistische bereik, die eksistensiële ontevredenheid teenwoordig is. Om 'n man, wat verantwoordelik is vir hul vaardighede, word dit elke dag meer uitgeput is, deprimerend is' n daaglikse stryd sonder wapenstilstand en eensaam. Die frustrasie, vrees, eensaamheid eindeloos uitoefening van geluk kom klop, geluk is nie vooruitgang, hardnekkig ontsnap die beheer van die mense.
Die kontemporêre mark nie meer verkoop 'n produk, maar' n lewenstyl, is beskikbaar vir die verbruiker pluraliteit van style, waaronder hy besluit wie wil vandag te beleef, môre is nog 'n dag. In hierdie verwoede soek vir geluk, die besef, man ervarings consumericus genot begeerte; te bereik dit nie stel perke, selfs indien die dwelms geword aanvaar en ontwikkel vraag wat aangebied en groei elke dag te ontmoet - die soeke na geluk.
Die meer verbruik, minder sociocoercitivas reëls. Daar is individuele vryheid, het die mag om te wees wie jy wil wees, wanneer en vir hoe lank, tyd, spoed en tyd van die lewenswyse en wil die genot te ervaar - prevalecência die wense van blydskap hier en nou word bepaal deur elk.
As aan die een kant die gemeenskap van hiper individue wat presteer het die vooruitgang van wetenskap en tegnologie het so verlang na die vryheid van keuse en optrede ly krimp sosiale kollektiewe, iets nie pas by die werklikheid, hy is nie gelukkig en steeds nodig om dwelms te verseker dat die geluk, hoop, of selfs die aptyt, slaap ... Hierdie idees word voorgestel in hierdie essay om ons te laat dink oor wat kan wees vervaag en toon wat bestaan onafhanklik van die wil van die mens, nie iets wat jy koop - Happiness paradoksale.

Teks Lipovetsky, Gilles deur Elizabeth Silva Conceição