poursuite sans fin de bonheur

Dans cet essai, Lipovetsky analyse la société de l'hyper-lien à tous désirent le bonheur. Réfléchir sur le rôle de la consommation dans la société contemporaine et sa relation au bonheur, tant désirée par les humains, est ce que l'essai nous invite à faire. Il est livré en deux parties: 1) La société de l'hyper, ils sont centrés sur les trois époques du capitalisme de consommation, la consommation de la consommation émotionnelle, l'heure et de jeu, l'organisation de l'économie post-fordiste, le turboconsumismo et Le consumericus fabuleux destin Homo, 2) plaisirs privés, la plaie bonheur, qui portent sur les cinq grands modèles paradigmatiques qui s'exécutent à l'intelligibilité de plaisir et de bonheur dans notre société: Penia: les plaisirs matériels, la tristesse existentielle, Dionysos, la société hédoniste, antidionísica la société; obsession Superman à la performance, les plaisirs des sens ; Nemesis: une surexposition de bonheur, de jalousie et de régression de l'Homo Felix: grandeur et misère d'une utopie.
Dans cette organisation, de se concentrer sur les dilemmes que l'individu dans la société hypermoderne appelé faces. Si la consommation avant la société d'aujourd'hui, a été synonyme de puissance économique, rendu possible l'occupation du statut personnel et la position de prééminence dans la hiérarchie sociale existante, se présente aujourd'hui à miser sur de nouveaux paramètres, la logique de la consommation d'aujourd'hui, diffère de la consommation antérieure de modèle par leurs subjective, émotionnelle, chaque jour où le consommateur est en charge, de plus en plus, une identité nouveau rôle.
Toutefois, la société, et hipermaterialista, la recherche du bonheur de plus en plus dans les externes, dans la matérialité. Avec la contribution de l'énergie scientifiques et techniques pour allonger la durée de vie du pouvoir de transformer votre physique dans la quête de la beauté désirée, avoir des biens disponibles, des instruments qui apparemment besoin de fournir les sensations, l'homme ne se sentait pas remplies. Il est toujours en recherche constante, l'objet d'zapeia société hyper-consommation de sa propre vie que les magasins zapeia, les centres commerciaux et supermarchés à la recherche de quelque chose qui sort de la routine - on ne sait pas vivre avec elle et les événements de la journée pour jours, tels que la perte, la mort, la maladie, et enfin qu'il n'y a pas d'échappatoire, vous ne pouvez pas gagner, vivre, être en bonne santé en permanence et pour toujours, on ne peut pas exister sans l'autre, et oui, il en existe dans et par l'autre.
Pourquoi ce changement de caractère de la consommation favorise le développement de sa pensée. Considérant en même temps cherché à promouvoir la consommation sociale, il recherche actuellement pour la satisfaction, d'épanouissement personnel, le bonheur, cependant, en deçà du monde dont nous rêvons, ce n'est pas le meilleur des mondes.
Si d'une part, le sujet a accès à des choses et des biens, d'avoir un nombre de plus en plus large de produits pour leur consommation, le bien-être et l'amélioration de la qualité de vie, soit il n'a pas à vouloir prendre ce bonheur et de recherche considérable. Pour conserver la beauté, la bonne forme, par exemple, le sujet est pressé, se sent coincé, doit lutter contre ses instincts, sa volonté, sa volonté, non pas par une pression détermination ou collective, mais uniquement par sa propre volonté, lui seul vivre des moments de l'angoisse, l'anxiété, le stress, la recherche est ardu, intense et sans fin. Besoin d'interruption de police quoi et comment manger, faire, chercher à réaliser quelque chose qui est tout, actuellement en construction, qui est transitoire - la beauté et la forme-idéal.
À une époque où les principes de consommation a atteint toutes les sphères de la vie sociale et individuelle, l'insatisfaction existentielle est présente. Devenir un homme, responsables de leurs compétences, il devient chaque jour plus épuisant, déprimant, c'est une lutte quotidienne sans trêve et solitaire. La frustration, la peur, la poursuite du bonheur une solitude infinie viennent frapper, le bonheur ne progresse pas, échappe obstinément le contrôle des hommes.
Le marché contemporain ne vend plus un produit mais un style de vie, est disponible à la pluralité de styles de consommation, parmi lesquelles il décide qui veulent faire l'expérience aujourd'hui, demain est un autre jour. Dans cette recherche incessante du bonheur, la réalisation, l'hédonisme l'homme éprouve consumericus; pour y parvenir ne fixe pas de limites, même si les médicaments sont acceptés et mis au point pour répondre à la demande qui est présentée et de plus en plus chaque jour - la recherche du bonheur.
L'augmentation de la consommation, les règles sociocoercitivas moins. Il ya la liberté individuelle, a le pouvoir d'être qui vous voulez être, quand et pour combien de temps, temps, vitesse et l'heure du mode de vie et que vous souhaitez goûter aux plaisirs - prevalecência les voeux de bonheur ici et maintenant est déterminé par chaque.
Si d'une part, la société des individus hyper qui ont réalisé les progrès de la science et la technologie a tant désiré pour la liberté de choix et d'action sociale collective souffrent rétrécissement, quelque chose ne correspond pas à cette réalité, il n'est pas heureux et de plus en plus besoin de médicaments pour assurer le bonheur, l'espoir, ou même l'appétit, le sommeil ... Ces idées sont proposées dans cet essai de nous faire réfléchir sur ce que pourraient être obscurcies et spectacles qui existent indépendamment de la volonté des êtres humains, pas quelque chose que vous achetez - Le bonheur paradoxal.

Texte Lipovetsky, Gilles par Elizabeth Silva Conceição