العبودية الحديثة

ويمكن لنص جيد جدا عن شيء أكثر وضوحا لأعيننا، ولكن عن طريق الآليات المتعددة الجوانب تزامن السيطرة لا تحصل على قراءة للوضع الحقيقي الذي نجد أنفسنا. النص جان فرانسوا Brient وفيكتور ليون فوينتيس. والذي يؤكد في التي تستهلك يوميا من قبل ونحن وسائل الإعلام، والتي تشجعنا على تستهلك أكثر وأكثر متعة بسيطة لامتلاك وليس حاجة حقيقية لديهم. نحن لا ندرك أننا ويجري استهلاكها من الرغبة النهمة للبشر، وكذلك تشجيع وللقيام بذلك، وبالتالي نصبح موظفين، الكسالى تجول التي تتدفق من خلال زوايا الأرض. العبودية الحديثة "ويستند تفاؤلي على يقين أن هذه الحضارة سوف تنهار. التشاؤم بلدي في كل ما تفعله لجرنا إلى سقوطهم." جان فرانسوا Brient A العبودية الطوعية "يا له من حيث الوقت العصيب هذا البلهاء القيادة أعمى." الملك لير، ويليام شكسبير. والعبودية هي العبودية الحديثة قبلت طوعا أن الحشد من العبيد التي تزحف على الأرض. هم أنفسهم شراء السلع التي استعبادهم بشكل متزايد. هم أنفسهم بعد العمل تشغيل يخلفها على نحو متزايد، أن تعطى بسخاء وترويضه بما فيه الكفاية. هم أنفسهم اختيار سادة الذين يجب أن تخدم. لهذه المأساة السخيفة يمكن أن يحدث، كان من الضروري أن تأخذ هذه الفئة، والقدرة على رفع مستوى الوعي والاغتراب والاستغلال التي هي الضحايا. ذلك أن الحداثة غريبة من الوقت الحاضر. على عكس العبيد في العصور القديمة، والعصور الوسطى الى الخدم والعمال من الثورات الصناعية الأولى، ونحن اليوم نواجه فئة العبيد تماما، ولكن الذي لا يدرك ذلك، أو الأفضل من ذلك، الذي لا يريد أن يرى. انهم لا يعرفون التمرد، التي ينبغي أن تكون رد فعل شرعيا وحيدا للاستغلال. تقبل بلا شك حياة بائسة التي كان مخططا لها. التخلي والاستسلام هي مصدر سوء حظها. حتى هنا هو كابوس العبيد الحديثة الذين يتطلعون فقط للحصول على حمله بعيدا الرقص مروع من نظام بيع. بتحديث القمع التي تغطي جميع أنحاء وأشكال تعمية التي تسمح إخفاء حالتنا كعبيد. عرض الواقع كما هو في الواقع وليس كما يبين السلطة هو التخريب الأكثر أصالة. تنظيم الإقليمية والسكن "التحضر تتخذ البيئة الطبيعية والبشرية من الرأسمالية، لتتطور إلى منطقها من الهيمنة المطلقة، إعادة كامل المساحة والسيناريو الخاصة بهم." مجتمع الفرجة، غي Debord. رجل يبني عالمه مع قوة العمل المغترب، مسرحا لهذا العالم يصبح السجن حيث أنها سوف تعيش فيه. عالم الدنيئة دون طعم أو رائحة، والذي يحمل بؤس النمط السائد للإنتاج. هذا السيناريو هو بناء الأبدية. ليس في أنها مستقرة. إعادة عرض الفضاء الدائم الذي يحيط بنا له ما يبرره من قبل المعمم فقدان الذاكرة وانعدام الأمن التي يتعين عليهم فيها يعيش سكانها. انها كل شيء إعادته صورة النظام: العالم يصبح بشكل متزايد القذرة وصاخبه، مثل هذه المحطة. وتعود ملكية كل دفعة من هذا العالم الذي تصدره دولة أو شخص عادي. هذا هو سرقة الاعتماد الحصري الاجتماعية للتربة، ويتجسد في بانتشار الجدران والحواجز، والحدود ... فهي علامات مرئية هذا الفصل التي تعم كل شيء. ولكن في الوقت نفسه، وتوحيد الفضاء، وفقا لمصالح التاجر الثقافة، هو موضوع كبير من وقتنا حزينة. يجب على العالم أن تتحول إلى طريق سريع ضخمة مبسطة لأبعد الحدود، لتسهيل نقل البضائع. لا بد من تدمير كل عقبة، الطبيعية أو البشرية. البيئة حيث حشد هذه الكتلة ذليل هو انعكاس حقيقي من حياتها: أقفاص تشبه، والسجون، والكهوف. ولكن على عكس العبيد والأسرى، يجب استكشافها في العصر الحديث لدفع قفصه. "لماذا لا الرجل، ولكن العالم أصبح مهووس". Artaud الانطونية. بضائع "للوهلة الأولى، يبدو البضاعة شيء بسيط، تافهة، واضحة، ولكن تحليل ذلك، معرفة ما إذا كان معقدة، وهبوا الدقيقة الميتافيزيقية والمناقشات اللاهوتية". داس كابيتال، كارل ماركس. وهذا المكان هو ضيق وكئيب، حيث الرقيق الحديثة يبني السلع الجديدة التي ينبغي، وفقا للإعلانات في كل مكان، وتجلب لك السعادة وتحقيق الذات. ولكن المزيد من السلع تتراكم، وأكثر وهو يتحرك بعيدا عن الفرصة لتكون سعيدا. ما الذي ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ مرقس 8:36 جرد البضائع أو عقائدي في جوهره، جرد من عمله وأنه ينتج من حياته أنه يستهلك. في النظام الاقتصادي السائد، لم يعد الطلب الذي يحدد العرض، ولكن العرض هو الذي يحدد الطلب. ولهذا دوري، والاحتياجات الجديدة تنشأ التي تعتبر أسرع وقت حيوي لغالبية السكان: لأول مرة في الإذاعة، ثم السيارة، والتلفزيون، والكمبيوتر، والهاتف الخليوي الآن. كل هذه السلع على نطاق واسع وزعت في فترة قصيرة من الزمن، تغييرا عميقا العلاقات الإنسانية: من جهة تعمل على عزل الرجال أكثر من ذلك بقليل ومثلها أيضا لنشر رسائل من النظام السائد. من أكثر الأمور التي في نهاية المطاف امتلاك لنا. وFEED "ما يصبح الطعام لواحد هو السم لآخر." باراسيلسوس. ولكن عندما التغذية هو الرقيق الحديثة يوضح حالة تسوس في الذي هو عليه. يتميز فترة محدودة بشكل متزايد لإعداد الطعام أن ingurgita، وأجبر على ابتلاع السريعة التي تنتج صناعة الكيماويات الزراعية، في عداد المفقودين من محلات السوبر ماركت بحثا عن علامات على أن المجتمع وفرة كاذبة الموافقة على العطاء. منظمة العفو الدولية حتى الآن، فإنه يمكن فقط وهم في الاختيار. الكثير من المنتجات الغذائية فقط يخفي تدهورها والتزوير فيها. هناك أكثر من الكائنات المعدلة وراثيا، وهي مزيج من الأصباغ والمواد الحافظة والمبيدات والهرمونات وغيرها من الاختراعات الحداثة. والاشباع الفوري هو حكم وضع القوة المهيمنة، بل هو أيضا حكم على جميع أشكال الاستهلاك. والعواقب التي توضح هذا النوع من الطاقة يرون أنفسهم في كل مكان. ولكن الفقر هو عكس الرجل الذي يتمتع معظم الدول الغربية موقفه والنزعة الاستهلاكية المحمومة له. في ضوء ذلك، والبؤس في كل مكان حيث يسود المجتمع الشمولي التاجر. ندرة هو عكس لعملة وفرة من كاذبة. ويعزز نظام عدم المساواة كمعيار للتقدم، حتى لو كان إنتاج الكيماويات الزراعية ما يكفي لإطعام سكان العالم أجمع، وينبغي أن الجوع تختفي أبدا. نعتقد أن الإنسان، التميز النوع الخاطئ قدم المساواة، وإنشاء بالهيمنة على العالم. كما لو كان قد خلق كل المخلوقات الأخرى لخدمتهم فقط من الغذاء والكساء، للشهادة، وقضى. اساك سنجر نتيجة أخرى من وفرة المواد الغذائية غير صحيح تركيز النباتات والأنواع التعميم الإبادة الجماعية والوحشية التي تخدم كغذاء للعبيد. هذا هو الجوهر الحقيقي للوضع السائد للإنتاج. يمكن للحياة الإنسانية وليس مقاومة الرغبة في الاستفادة من ما كان عليه سابقا بعض الأفراد. تدمير البيئة "كيف المحزن أن نتصور أن الطبيعة البشرية ويتحدث لا يسمع» فيكتور هوجو. ونهب الكوكب موارد وفيرة إنتاج الطاقة أو السلع، النفايات والانقاض من استهلاك متباه، رهن إمكانية بقاء أرضنا والأنواع التي تعيش عليها. ولكن ترك العنان للرأسمالية الجامحة، ينبغي النمو الاقتصادي لا تتوقف أبدا. يجب أن تنتج، وإنتاج وإعادة إنتاج أكثر من ذلك. وحتى لو الملوثين يقدمون اليوم المنقذ المحتمل لهذا الكوكب. عرض هذه الصناعة البلهاء التي ترعاها الشركات متعددة الجنسيات في محاولة لإقناعنا بأن تغيير بسيط في عاداتنا سيكون كافيا لانقاذ الكوكب من الكوارث. وبينما تستمر تلومونا الملوثة دون توقف، بيئتنا وروحنا. وتتكرر هذه الفقراء شبه النظريات البيئية من قبل السياسيين الفاسدين في شعارات الدعاية الخاصة بهم. لكنه لم يقترح تغييرا جذريا في نظام الإنتاج. هو عليه، من أي وقت مضى، لتغيير بعض التفاصيل حتى أن كل شيء لا يزال كما كان من قبل. أعمل العمل واللاتينية tripalium ثلاث عصي، أداة للتعذيب. ولكن للدخول في جولة جديدة من الاستهلاك المحموم، فمن الضروري أن يكون المال للحصول على المال و، لديك للعمل، أو بيع أنفسهم. لم يعمل النظام السائد قيمة الأساسية الخاصة بك. ويجب على العبيد العمل أصعب وأصعب لدفع حياتهم بائسة الائتمان. إرهاقهم من العمل بجد، وتفقد معظم طاقتها ويجب أن تحمل أسوأ الإهانات. قضاء حياتك كلها تفعل نشاط المضنية وغدرا أن يكون مربحا فقط بالنسبة للبعض. اختراع البطالة الحديثة تهدف إلى تخويف وجعلها أشكر كرم ما لا نهاية من الطاقة التي تثبت ذلك سخية معهم. ماذا تفعل من دون هذا التعذيب التي هي وظيفة؟ وهذه الأنشطة التي يتم تقديمها تنفير كمحررين. ما خسة والبؤس! هرع دائما الموقت أو السوط، يتم حساب كل لفتة من العبيد بهدف زيادة الإنتاجية. المنظمة العلمية للعمل هو الجوهر الحقيقي للمصادرة من العمال، هو ثمرة عملهم، ولكن أيضا الوقت الذي يقضونه في الانتاج الآلي للسلع أو الخدمات. دور العامل يدمج مع الجهاز في النباتات، مع الكمبيوتر في ورش العمل. الوقت لا تدفع العودة. وبالتالي، يتم تعيين كل عامل عمل المتكررة، سواء البدنية أو الفكرية. وهو خبير في مجال عملهم من الإنتاج. هذا التخصص هو حجم كوكب الأرض، وذلك في التقسيم الدولي للعمل. وينظر في الغرب، يتم إنتاجه في آسيا، في أفريقيا يموت ما يصل. واستعمارها لكل قطاعات الحياة "الإنسان هو عدد صحيح مشروطة السلوك الإنتاجية عن طريق تنظيم العمل، والخروج من المصنع فإنه يحتفظ الجلد نفسه ورئيس واحد". Chistophe Dejours كان الرقيق الحديثة قادرة على تسوية العبودية في العمل، ولكن كما في نظام الإنتاج يستعمر كل قطاع من قطاعات الحياة، سيطر تهدر وقتك مع أوقات الفراغ، مع الترفيه والعطلات. في أي وقت من الأوقات في حياتهم اليومية، وقال انه يهرب تأثير النظام الذي هو جزء من كل لحظة من حياتك. ذلك هو عبد بدوام كامل. طب MERCANTIL "إن الطب يجعلنا أكثر يموت ..." بلوتارخ. أصل الشرور من الرقيق الحديثة في تدهور واسع النطاق من بيئتها، والهواء الذي نتنفسه، والطعام الذي يستهلك، والإجهاد الناجم عن ظروف عملهم ومجموعة من حياتهم الاجتماعية. تابعة له الشرط هو شر لا تجد علاج. إلا التحرير الكامل للحالة التي يجد نفسه قد تسمح اطلاق سراح الرقيق الحديثة من معاناتهم. يعرف الطب الغربي علاج واحد فقط ضد شرور التي تعاني العبيد الحديثة: تشويه. لأنه يقوم على العلاج الكيميائي، والجراحة أو المضادات الحيوية التي يعالج المرضى سوق الأدوية. أبدا مهاجمة مصدر الشر، ولكن أن عواقب ذلك لسبب أن هذا البحث عن أصل الشر يقودنا حتما إلى الوفاة إلى إدانة التنظيم الاجتماعي في جميع أنحاء برمته. كما تبين كافة تفاصيل عالمنا في السلع فقط، جعلت النظام الحالي جسمنا سلعة، كائن من الدراسة والتجارب للمتعلمين من شبه الطب والبيولوجيا الجزيئية السوق. أصحاب العالم على استعداد لتسجيل براءات الاختراع الكائنات الحية. تسلسل الحمض النووي البشري كاملة من هو نقطة انطلاق لاستراتيجية جديدة تسمى في العمل من أجل السلطة. فك الوراثية لا يوجد لديه غرض سوى تضخيم كبير في أشكال الهيمنة والسيطرة. بعد كل شيء، أجسامنا لا تنتمي إلينا. AS A الطاعة طبيعة ثانية "من كل طاعة، وتقديم ردود الفعل المكتسبة." مجهول. أفضل أشواط من حياته بين أصابعه، لكنه على ما يرام لأنه اعتاد بالفعل على طاعة دائما. أصبح طبيعة ثانية الطاعة. انه يطيع دون معرفة السبب، وذلك ببساطة لأنه يعلم أنه يجب أن تطيع. طاعة، تنتج وتستهلك، ها ثلاثية الجوانب التي تهيمن على حياته. نحن طاعة الوالدين والمعلمين وأرباب العمل، وأصحاب والتجار وطاعة القوانين أيضا، والشرطة، وجميع أنواع السلطات، لأنه لا تستطيع أن تفعل أي شيء آخر. هناك شيء والتي تمنحك أكثر العصيان الخوف، منذ عصيان، والمغامرة، والتغيير، هو مخاطرة كبيرة. مثل الطفل الذي يفقد البصر من والديهم، والرقيق الحديثة يشعر فقدت دون القوة التي خلقها. ثم انه لا يزال طاعة. الخوف هو الذي جعل العبيد لنا وحفظ لنا في هذه الحالة. نحن خفضت الجزء الأمامي من الرأس الماجستير من العالم، ونحن نقبل هذه الحياة من الذل والبؤس إلا عن طريق الخوف. ومع ذلك، لدينا القوة العددية ضد هذا الحكم الأقليات. قوتهم لا يخرج من الشرطة، ولكن موافقتنا. نحن لدينا تبرير التخاذل في مواجهة المواجهة المشروعة ضد القوى التي تضطهد لنا كلمة كاملة من المواعظ الإنسانية. متجذر رفض العنف الثوري في أذهان أولئك الذين يعارضون باسم القيم أن هذا النظام نفسه علمتنا. ولكن عندما يتعلق الأمر بالاحتفاظ هيمنتها، والسلطة، لا تتردد في الاستفادة من العنف. القمع والعنف "في ظل حكومة التي تتولى أي رجل ظلما، ومكان لائق للرجل فقط فقط هو أيضا السجن". العصيان المدني، هنري ديفيد ثورو. ومع ذلك، لا تزال هناك الأفراد التي هي خارجة عن سيطرة ضمائر، لكنها تحت المراقبة. يتم التعامل مع الواقع كل عمل من أعمال التمرد أو المقاومة نشاط إرهابي أو تحويلها. الحرية موجودة فقط بالنسبة لأولئك الذين يدافعون عن الضرورات التجارية. المعارضة الحقيقية للنظام السائد، للأسف، غير قانوني تماما. لهؤلاء المعارضين، والقمع هو القاعدة في الاستعمال. وهناك ما يبرر صمت غالبية العبيد ضد هذا القمع في الطموح وسائل الاعلام السياسة التي تنفي الصراع في مجتمع اليوم. MONEY وقال "ما حدث مرة واحدة" من أجل حب الله "، ويتم اليوم من أجل حب المال، وهذا هو ما يعطي الشعور اليوم من أعلى السلطة وبضمير حي." أورورا، نيتشه. مثل كل الكائنات المضطهدة في التاريخ، الرقيق الحديثة تحتاج التصوف له والله له لتخدير الشر الذي له العذاب والمعاناة التي تخمد. ولكن هذا الإله الجديد، الذي أعطى روحه، ليست أكثر من أي شيء. قطعة من الورق، وهو رقم منطقي فقط لأن الجميع قرر أن يعطيه. في اسم هذا الإله الجديد الذي يدرس، ويعمل، وقال انه يحارب وتبيع. في اسم هذا الإله الجديد الذي تخلى قيمهم وعلى استعداد لفعل أي شيء. فهو يعتقد أن المزيد من المال والمزيد تكون خالية من المشاكل داخل الذي كان مسجونا. كما سار حيازة جنبا إلى جنب مع الحرية. الإفراج هو الزهد الذي يأتي من ضبط النفس، والرغبة والاستعداد لللعمل. وكنت لا يكون في TER. ولكن عليك أن تقرر للم تعد تخدم أو طاعة. يجب علينا كسر هذه العادة أيضا، على ما يبدو، لا أحد يجرؤ الشبهات. لا يوجد بديل على التنظيم الاجتماعي السائد اكتا EST fabula (يتم تمثيل الجزء) الآن مقتنعة الرقيق الحديثة أنه لا يوجد بديل المنظمة في العالم اليوم. استقال هو نفسه لهذه الحياة لأنك تعتقد أنه لا يمكن أن يكون أي شيء آخر. وهناك حتى لو كان قوة هذه الهيمنة: ترفيه عن الوهم بأن النظام الذي استعمر وجه الأرض كله هو نهاية التاريخ. قناعة الطبقة يهيمن عليها على التكيف ايديولوجيتها هو كيفية التكيف مع العالم كما هو ويبين كيف أنها كانت دائما. يحلم عالم آخر أصبحت جريمة بالإجماع انتقد وسائل الإعلام والجمهور. الجنائية هو الذي يساهم فعلا بوعي أو لا، في الخرف التنظيم الاجتماعي السائد. ليس هناك أكبر حماقة من النظام الحالي. IMAGE و... إن لم يكن، سواء كان ذلك معروفا أيها الملك، أننا لن نعبد آلهتك ولا تسجدون لتمثال الذهب الذي نصبته. العهد القديم، دانيال 3:18. تواجه الدمار في العالم الحقيقي، فمن الضروري أن النظام الحالي استعمار وعي العبيد. هذا هو السبب في النظام الحاكم، ويسبق قوات القمع من قبل الردع، منذ الطفولة، يدرك عباده التدريب على العمل. ينبغي أن ننسى ضعهم ذليل، إلقاء القبض عليه، وحياته بائسة. مجرد إلقاء نظرة على هذه الجبهة حشد من فتن شاشات التي تصاحب حياتهم اليومية. يخدعون عن عدم رضاهم عن التفكير المستمر التلاعب يحلم حياة مصنوعة من المجد والمال والمغامرة. ولكن أحلامه هي يرثى لها وذلك حياته بائسة. هناك صور للجميع وفي كل مكان. هذه الصور تحمل معها رسالة الأيديولوجية للمجتمع الحديث ويخدم كأداة لتوحيد والدعاية. سوف تنمو كما هو تجريد الرجل من عالمه وحياته. الطفل هو الضحية الأولى من هذه الصور، لأنه هو خنق حرية من المهد. فمن الضروري لجعلها غبي واتخاذ كل منهم القدرة على التفكير والنقد. كل هذا، بالطبع، بالتواطؤ مع الآباء القلق أن لا أحد يريد أن نتطلع مقاومة فرض قسرا من جميع وسائل الاتصال الحديثة. هم أنفسهم شراء جميع السلع الضرورية لاستعباد أبنائهم. اختلاس تصل تعليم أطفالهم وترك النظام وإبعاد الفقراء، ورعاية لها. هناك صور لجميع الأعمار وجميع مناحي الحياة. الخلط بين هذه الصور العبيد مع الثقافة الحديثة، وأحيانا مع الفن. فإنهم يلجأون إلى الغرائز باسر لبيع أي بضاعة. واستعبد المرأة بشكل مضاعف مجتمع اليوم، والذي يدفع أعلى سعر. وترد إليها على أنها كائن مجرد الاستهلاك. كما حولت الثورة إلى صورة التي تبيع أفضل بتدمير تخريبية محتملة. الصورة لا تزال، حتى يومنا هذا، الشكل الأكثر مباشرة للاتصال وأكثر فعالية: أنه يخلق نماذج، ينفر الجماهير، كذب، ويعزز مشاعر الإحباط. نشر ما يصل إيديولوجية اقتصاد السوق من الصورة، لأن الهدف لا يزال هو نفسه: بيع نماذج الحياة أو المنتجات، أو البضائع السلوكيات. البيع هو كل ما يهم. THE FUN "التلفزيون ينفر تلك التي لديها، وتلك التي لا تفعل ذلك." باتريك بوافر دارفور. هذه المخلوقات الفقراء وقتا ممتعا، ولكن هذا لا يؤدي إلا إلى متعة يشغلهم من شر صحيح أن تؤثر عليهم. سمحوا حياتهم فعل أي شيء والتظاهر لأشعر بالفخر لذلك. محاولة لنقل الارتياح، ولكن لا أحد يعتقد. لا يمكن أن ترغب في خداع أنفسهم عندما تواجه مع انعكاس المرآة الباردة الحياة. قضاء الوقت مع ذلك غبي أنها تجعلك تضحك والغناء، والبكاء أو حلم. من خلال الرياضة وmediatized يمثل النجاح والفشل والجهد والانتصارات، توقف العبيد الحديثة الذين يعيشون في حياتهم اليومية. عدم رضاه يطالب له أن يعيش من أمام وكيل التلفزيون. مثل أباطرة روما القديمة اشترى ولاء الشعب مع الخبز والألعاب في الوقت الحاضر هو مع تسلية واستهلاك الفراغ تشتري صمت العبيد. THE LANGUAGE "ونحن نعتقد أن لدينا يتقن الكلمات، ولكن الكلمات التي تسيطر علينا." آلان ري ويبطل أساسا لسيطرة الوعي عن طريق استخدام اللغة المستخدمة من قبل الطبقة الحاكمة اقتصاديا واجتماعيا. كونها حاملة لجميع وسائل الإعلام، وسوق الطاقة منتشر الفكر من خلال تحديد تحجرت، كاذبة جزئيا وانه يعطي كلمة. يتم عرض الكلمات على أنها محايدة وتعريفه واضح. ولكن يجري تحت سيطرة السلطة، يعني دائما لغة شيئا مختلفا جدا عن الحياة الحقيقية. هو في المقام الأول لغات استقالة والعجز، لغة القبول السلبي من الأشياء كما هي والتي ينبغي أن تظل من هذا القبيل. الكلمات التي تعمل لصالح المنظمة المهيمنة على الحياة، وحقيقة أن استخدام لغة القوة يحكم لنا العجز الجنسي. مشكلة اللغة هي في صميم النضال من أجل التحرر الإنسان. هناك هو شكل من أشكال الهيمنة التي تنضم إلى غيرها، ولكن قلب النظام الشمولي التجارية تقديم المشروع. لتغيير جذري ينشأ مرة أخرى، نحن بحاجة إلى إحياء اللغة الراديكالية، وكذلك الاتصال بين أناس حقيقيين. هذا هو المكان المشروع الثوري ينضم إلى المشروع الشعري. في فوران الشعبي، يتم أخذ الكلمة، واختراع من قبل مجموعات كبيرة. العفوية الإبداعية يأخذ حيازة كل ولنا جميعا معا. THE ILLUSION التصويت والديمقراطية البرلمانية "التصويت بالتنحي." Reclus Élisée. ومع ذلك، حتى لو العبيد الحديثة هي كمواطنين. كانوا يعتقدون فعلا بأن يصوتوا والذين تقرر بحرية سيدفع أعمالهم. كما لو أنها ما زالت خيارا. الحفاظ على الوهم فقط. هل تعتقد أنه لا يزال هناك اختلاف جوهري في اختيار المجتمع الذي نريد أن نعيش بين الحزب الاشتراكي واليمين الشعبوي في فرنسا بين الديمقراطيين والجمهوريين في الولايات المتحدة، وبين العمل والمحافظين في المملكة المتحدة؟ ليس هناك معارضة، لأن الأحزاب السياسية المهيمنة الاتفاق على الأساسية التي هي المحافظة على المجتمع التجارية القائمة. لا توجد أحزاب سياسية قد تأتي إلى السلطة الذين يشككون في عقيدة السوق. والذين هم هذه الأحزاب بالتواطؤ مع احتكار مباراة سائل الإعلام. من خلال مناقشة التفاصيل الصغيرة على أمل أن كل شيء يبقى حيث هو. الكفاح من أجل معرفة الذين يشغلون المقاعد البرلمانية التي تقدمها التجارية. وتنشر هذه المشاحنات الغبية من قبل وسائل الإعلام في محاولة لإخفاء نقاش حقيقي بشأن اختيار المجتمع الذي نود أن نعيش. مظهر وعبث تهيمن تحدي عميق والأفكار. كل هذا لا يبدو في مكان قريب بعيدة عن الديمقراطية. يتم تعريف الديمقراطية الحقيقية الأولى وقبل كل شيء من خلال مشاركة المواطنين ضخمة في إدارة مصالح المدينة. أنها المباشرة والمشاركة والتعبير يجد الاكبر في التجمع الشعبي وحوار مستمر حول تنظيم الحياة المشتركة. الطريقة البرلمانية والممثلة أن يغتصب باسم الديمقراطية تحد من السلطة للمواطنين للحصول على حق التصويت بسيطة، أو لا شيء، حقيقي، لدرجة أن ليس هناك فرق بين الرمادي رمادي فاتح والظلام. واحتل مقعدا في البرلمان من قبل الغالبية العظمى من الطبقة الاقتصادية المسيطرة، سواء كان اليمين أو اليسار من الديمقراطية والاجتماعية المنشودة. لا قوة إلى أن يتحقق النصر، لا بد من تدميره. السلطة هو بطبيعته طاغية، سواء التي تمارسها ملك، دكتاتور أو رئيس منتخب. الفرق فقط في حالة الديمقراطية البرلمانية هو أن العبيد لديهم الوهم بأن يتمكنوا من اختيار سيد نفسه أنها سوف تخدم. الحق في التصويت لديه شركاء من نفس الطغيان الساحق. فهي ليست بسبب وجود العبيد سادة، لكنها قررت البقاء هناك بسبب الماجستير الرقيق. وMERCANTIL النظام الشمولي "لم تقم بإنشاء الماجستير الطبيعة ولا العبيد، وأنا لا تريد أن تعطي أو تلقي أية قوانين." دينيس ديدرو. ويعرف النظام السائد ثم بانتشار فكر التاجر. التي تحتلها في الوقت نفسه كل المساحة وجميع مناحي الحياة. تقول شيء أكثر لإنتاج وبيع وتستهلك، تتراكم! خفضت جميع العلاقات الإنسانية في العلاقات التجارية ويعتبر كوكبنا كسلعة فقط. تفرض علينا واجب العمل من قبل ضيعة. القانون الوحيد هو أنه يعترف بالحق في الملكية الخاصة. الله الوحيد الذي يعبد هو المال. احتكار المظهر الكلي. الرجال فقط تظهر والخطب الإيديولوجية في صالح المهيمنة. وغرق انتقاد هذا العالم في وسائل الإعلام البحر يحدد ما هو جيد أو سيئ، ما ترون أم لا. الوجود المطلق للإيديولوجية، وعبادة المال، واحتكار المظهر، متنكرا في زي التعددية الحزبية البرلمانية الواحدة، عدم وجود معارضة واضحة والقمع بجميع أشكاله، وسوف يحول الإنسان والعالم. ها الوجه الحقيقي للالشمولية الحديثة نسميه "ديمقراطية ليبرالية"، ولكن من الضروري أن نسميها باسمها الحقيقي: النظام الشمولي التجارية. الرجل والمجتمع وكلها كوكبنا هي في خدمة هذه الأيديولوجية. إنجاز نظام تجاري ما لم الشمولية الاستبدادية القيام به قبل: توحيد العالم صورتها. اليوم لم يعد هناك المنفى ممكن. OUTLOOK كما يمتد القمع جميع قطاعات الحياة، وثورة يأخذ الجانب الاجتماعي من الحرب. أعمال الشغب لدت من جديد، وإعلان الثورة القادمة. تدمير المجتمع الشمولي التجارية ليست مسألة رأي. فمن ضرورة مطلقة في عالم محكوم بالفعل. للسلطة على جميع الأطراف، ينبغي أن يكون في كل مكان في كل وقت ويجب علينا محاربته. والتجديد من اللغة، واضطراب دائم في كل يوم العصيان والحياة والمقاومة هي الكلمات السحرية للثورة ضد النظام القائم. ولكن لهذه الثورة ثورة تنشأ، يجب عليك جمع المسائل الذاتية في جبهة مشتركة. فمن وحدة جميع القوى الثورية التي يجب أن تعمل. يمكن أن يتحقق ذلك إلا عندما نكون على بينة من إخفاقاتنا الماضية: لا الإصلاحية البيروقراطية العقيمة ولا الشمولي لا يمكن أن يكون حلا لعدم الرضا لدينا. هذا هو لابتكار أشكال جديدة من التنظيم والنضال. الإدارة الذاتية في الشركات والديمقراطية المباشرة على نطاق والطائفية تشكل أسس هذه المنظمة الجديدة هو أن تكون مضادة للالهرمي في الشكل والمحتوى. لا قوة إلى أن يتحقق النصر، لا بد من تدميره. "السادة، الحياة قصيرة جدا ... إذا كنا نعيش، ونحن نعيش على المشي على رؤوس الملوك." هنري الرابع. وليام شكسبير.