جدید غلامی

ہماری آنکھوں کیلئے مرئی طور پر، کچھ، لیکن آرکیسٹرا کثیر جہتی کنٹرول کے نظام کی طرف سے کے بارے میں ایک بہت اچھا متن اصلی صورت ہے جس میں ہم نے خود کو مل کے پڑھنے کو نہیں مل سکا. متن جین FRANCOIS Brient اور وکٹر Fuentes لیون ہے. جس میں زور دیا گیا ہے کہ ہم میڈیا، جو ہمیں مالک اور اصلی ہیں کی ضرورت کی طرف سے نہیں کی سادہ خوشی کے لئے زیادہ سے زیادہ بسم کرنے کی حوصلہ افزائی کی طرف سے روزانہ خرچ کر رہے ہیں. ہم اس کا احساس ہی نہیں ہم انسان کے اتوشنیی خواہش کی طرف سے کیا جا رہا ہے استعمال کے ساتھ ساتھ ایسا کرنے کی حوصلہ افزائی کی ہے، اس طرح ہم بندوں، زمین کے کونے کونے سے بہہ رہی گھوم zombies بن. --- جدید غلامی --- "میری امید یقین اس تہذیب ہے کہ crumble گا مبنی ہے سب کچھ یہ ہمیں ان کے زوال میں گھسیٹ ہے میری مایوسی ہے." Brient جین FRANCOIS نفلی غلامی "کیا ایک خوفناک وقت اس جہاں بیوکوف اندھے ڈرائیونگ" کنگ Lear، ولیم شیکسپیئر. جدید کی غلامی رضاکارانہ طور پر بندوں کہ زمین کو کرال کی اس بھیڑ کی طرف سے قبول کر لیا غلامی ہے. وہ اپنے آپ کو اشیاء جو ان کے تیزی سے غلام خریدتے ہیں. انہوں نے خود کو تیزی سے alienating کام، کہ دل کھول دی جاتی ہے کافی tamed کے بعد چلاتے ہیں. وہ خود وہ کس کی خدمت کریں آقاؤں کا انتخاب کرتے ہیں. کے لئے اس مضحکہ خیز سانحہ ہو سکتا ہے، یہ ضروری تھا کہ اس کلاس، استحصال اور وحشت ہے جس میں سے وہ شکار ہیں کے حوالے سے شعور اجاگر کرنے میں اضافہ کرنے کی صلاحیت ہے. تو وہ موجودہ وقت کے عجیب جدیدیت ہے. دور کے بندوں کے برعکس، پہلی صنعتی انقلاب کے ملازمین اور کارکنوں کو قرون وسطی، آج ہم نے ایک مکمل طور پر غلام کلاس، جو تاہم اس کا احساس ہی نہیں ہے، یا اس سے بہتر ابھی تک، جو نہیں دیکھنا چاہتی کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے. انہوں نے بغاوت کا علم نہیں ہے، جس سے استحصال کا واحد جائز ردعمل ہونا چاہئے. سوال کے بغیر pitiful زندگی ہے جو کہ آپ نے کی منصوبہ بندی ان کے لئے کیا گیا تھا ہے وہ یہ کہ یہ قبول کر لو. ضائع اور استعفی ان کی بدقسمتی کی ذریعہ ہیں. تو یہاں جدید بندوں جو صرف فروخت کے نظام کی بینکر رقص کی طرف سے دور لے جایا کرنے کے لئے خواہش ڈراؤنا خواب ہے. جبر کے تمام حصوں، mystification کے طور پر کی اجازت پھیلے modernizes بندوں کے طور پر ہماری حالت کو چھپانے کے ہیں. حقیقت دکھائیں جیسا کہ یہ اصل میں ہے اور نہیں کے طور پر یہ پتہ چلتا ہے طاقت سب سے زیادہ مستند بغاوت ہے. علاقائی تنظیم اور رہائش انہوں نے کہا کہ شہریکرن سرمایہ دارانہ نظام کی طرف سے قدرتی اور انسانی ماحول لے جا رہا ہے، مکمل تسلط کے اس منطق میں تیار کرنے کے لئے، ان کے اپنے منظر نامے کے طور پر پوری جگہ کو دوبارہ کریں. " تماشا سوسائٹی گائے Debord. جب آدمی دور بھاگنے والا مزدور کی طاقت کے ساتھ اس کی دنیا بناتا ہے، اس دنیا کے منظر جیل جہاں وہ زندہ رہے گا بن جاتا ہے. ذائقہ یا گند، جو پیداوار کے غالب کا انداز کے مصائب اٹھانے کے بغیر ایک گھنونا دنیا. اس منظر نامے میں ابدی کی تعمیر ہے. اس میں کچھ بھی نہیں مستحکم ہے. Remodeling مستقل خلائی گھیر ہمیں عام بھولنے کی بیماری اور عدم تحفظ ہے جس میں انہوں نے ان کے باشندوں کو رہنے کے کی طرف سے مناسب ہے. یہ پھر سے سب کچھ نظام کی تصویر ہے: دنیا کی تیزی سے گندی اور شور ایک پلانٹ کی طرح ہو جاتا ہے،. اس دنیا کی ہر قسط ایک ریاست یا ایک پرائیویٹ شخص کی ملکیت ہے. یہ چوری مٹی کی سماجی خصوصی ونیوجن ہے، دیواروں، رکاوٹوں کو، اور سرحدوں کی omnipresence میں متجسم ... وہ نظر آتا نمبر اس جدائی ہے کہ سب کچھ pervades ہیں. لیکن ایک ہی وقت میں، جگہ کی مجموعی، تاجر ثقافت کے مفادات کے مطابق، ہمارے دھد وقت کے عظیم مقصد ہے. دنیا ایک بہت بڑا انتہائی پر سویوستیت ہائی وے میں بدل، مال کی نقل و حمل کی سہولت کے لئے ضروری ہے. ہر رکاوٹ، قدرتی یا انسان، ختم ہو جائے گی. ماحول جہاں اس بھیڑ servile وسیع پیمانے پر اس کی زندگی کا حقیقی عکاسی کرتا ہے: مشابہت پنجروں، جیلوں، گفا. لیکن بندوں اور قیدیوں کے برعکس جدید دور میں کی ان کے پنجری کی ادائیگی کے لئے ضروری ہے. "کیوں انسان نہیں ہے، لیکن دنیا کو ایک بیکار ہو گیا ہے." Antonin Artaud. پنی انہوں نے کہا کہ پہلی نظر میں، مال کی ایک آسان سی بات ہے، چھوٹی سی واضح، لگتا ہے، لیکن اس کا تجزیہ ملاحظہ کریں، اگر پیچیدہ، روحانی subtleties اور مذہبی بات چیت کے ساتھ endowed. " داس Kapital، کارل مارکس. اور یہ جگہ تنگ اور مایوس کن ہے، جہاں جدید غلام کے نئے سامان جو ہر جگہ اشتہارات کے مطابق، آپ کو خوشی اور تکمیل لانا چاہئے بناتا ہے. لیکن سامان کی جمع ہے، اسے خوش کرنے کا موقع سے دور منتقل. کیا یہ ایک آدمی ساری دنیا کو حاصل کرنے کے لئے اور ان کی اپنی روح کو کھو فائدہ ہوتا ہے؟ کو بطور "خواندہ" نشان 8:36 پنی جوہر میں نظریاتی، ان کے کام کی کسی نے چھین کہ وہ پیدا اور اس کی زندگی کا چھین لیا کہ وہ استعمال کرتا ہے. غالب اقتصادی نظام میں، اب کوئی مطالبہ نہیں ہے کہ فراہمی کا تعین کرتا ہے، لیکن سپلائی کی مانگ کا تعین کرتا ہے ہے. تو یہ باقاعدگی سے ہے، نئی ضروریات اٹھتا ہے کہ فوری طور پر آبادی کی اکثریت اہم کے طور پر دیکھا جاتا ہے: پہلے ریڈیو تھا، تو کار، ٹیلی ویژن، کمپیوٹر اور موبائل فون اب. یہ تمام سامان کو وقت کی ایک مختصر مدت میں بڑے پیمانے پر تقسیم بہت انسانی تعلقات کو تبدیل کرنے: ایک طرف اس کی طرح تھوڑا اور مردوں کو علیحدہ کرنے کے لئے اور بھی غالب کے نظام کی پیغامات کو پھیلانے کی خدمت. وہ چیزیں ہیں جو ہم سے مالک تک آخر ہے. فیڈ "ایک کے لئے کھانا ہو جاتا ہے، دوسرے کے لیے زہر ہے." Paracelsus. لیکن جب پلانا ہے جدید غلام کشی کی حالت ہے جس میں یہ ہے کی وضاحت کرتا ہے. تیزی سے کھانا ingurgita، وہ روزہ کہ agrochemical صنعت پیدا کرتا ہے، جھوٹے کثرت کی رضامندی کے سماج دے علامات کی تلاش میں سپر مارکیٹ کی طرف سے لاپتہ نگل کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے تیار کرنے کے لئے محدود وقت کی خاصیت ہے. ابھی تک AI، یہ صرف انتخاب کا برم کر سکتے ہیں. کھانے کی مصنوعات کی کافی مقدار کے صرف اس کی آلودگی اور اس کی جعل سازی چھپا. آخونشک طور سے نظر ثانی کی حیاتیات سے زیادہ ہیں، رنگ اور preservatives، کیڑے مار ادویات، ہارمون اور جدیدیت کے بہت سے دیگر ایجادات کا ایک مرکب ہے. فوری منظوری غالب طاقت طرز کی حکمرانی ہے، یہ بھی کھپت کی تمام شکلوں کی حکمرانی ہے. اور نتائج ہیں کہ طاقت کے اس فارم کو وضاحت کرنا خود ہر جگہ دیکھ رہے ہیں. لیکن غربت سب سے زیادہ مغربی آدمی ہے جو اس کی پوزیشن اور ان کے frantic اپبوکتاواد حاصل کے برعکس ہے. اس کے پیش نظر میں، ہر جگہ مصائب جابر معاشرے میں جہاں مرچنٹ reigns ہے. کمی جھوٹے کثرت کے سککی کے ریورس ہے. اور ایک ایسا نظام ہے جو ترقی کے معیار کے طور پر عدم مساوات کو فروغ دیتا ہے، یہاں تک کہ اگر پوری دنیا کی آبادی کو کھانا کھلانا agrochemical پیداوار کے لئے کافی ہے، بھوک کبھی نہیں غائب ہو جانا چاہئے. ہمیں یقین ہے کہ انسان، قسم گنہگار برابر اتکرجتا کے، تخلیق غلبہ. جیسا کہ دیگر تمام مخلوق کو دیا گیا تھا صرف ان کو خوراک، کپڑے، شہید اور exterminated کی خدمت. اسحاق Bashevis سنگر خوراک کی کثرت کے دیگر نتیجہ جھوٹے سامانییکرن گھروں جمع کرنا اور قتل کے بڑے پیمانے پر اور وحشیانہ پرجاتیوں ہے کہ بندوں کے لئے کھانا کے طور پر کی خدمت کی ہے. یہ پیداوار کے غالب کا انداز کے اصل جوہر ہے. زندگی اور انسانیت کی خواہش بعض افراد کے ante فائدہ کی مخالفت نہیں کر سکتے. ماحول کی تباہی "کس طرح لگتا ہے کہ فطرت بولتا ہے اور انسانوں» بات نہیں ہے وکٹر ہیوگو دکھ کی بات ہے. لوٹ مار اور سیارے کے وسائل، پرچر توانائی کی پیداوار یا سامان دکھاوٹی کھپت سے، ردی کی ٹوکری اور گندگی، ہماری زمین اور پرجاتیوں کہ یہ واس کی بقا کے امکانات mortgaging. لیکن بیلگام سرمایہ داری مفت لگام چھوڑ، اقتصادی ترقی کبھی نہیں رک جانا چاہیے. ہم پیداوار، پیداوار اور زیادہ دوبارہ پیش کرنا چاہئے. اور آج بھی اگر polluters سیارے کی ممکنہ saviors کے طور پر پیش کر رہے ہیں. یہ imbeciles صنعت بہراجریی کمپنیوں کی طرف سے سپانسر شو نے ہمیں بات پر قائل کرنا ہے کہ ہماری عادات میں ایک سادہ تبدیلی کی آفت سے سیارے کو بچانے کے لئے کافی ہو گا کی کوشش کرتے ہیں. اور جب ہمیں کو دوش ceasing، ہمارے ماحول اور ہماری روح کے بغیر آلودگی جاری ہے. یہ غریب نظریات چھدم ماحولیاتی اپنے اشتھارات کے نعروں میں بدعنوان سیاستدانوں کی طرف سے بار بار کر رہے ہیں. لیکن پیداوار کے نظام میں ایک انقلابی تبدیلی کبھی نہیں تجویز. یہ ہمیشہ کی طرح ہے، کچھ تفصیلات تا کہ سب کچھ پہلے کی طرح رہتا ہے کو تبدیل کرنے. کام لیبر، لاطینی tripalium تین چھڑیں، تشدد کے آلہ ہے. لیکن frenetic کی کھپت کا دور میں داخل کرنے کے لئے، یہ ضروری ہے کہ پیسہ اور پیسہ حاصل کرنے کے لئے، آپ کام، یا فروخت خود ہے. غالب نظام آپ کی بنیادی قدر کام کیا. اور بندوں مشکل اور سخت محنت ان کے کریڈٹ کی زندگی نرک ادا کرنا لازمی ہے. انہوں نے اتنی محنت سے کام کرنے سے ختم ہو رہے ہیں، ان کے توانائی کے سب سے زیادہ کھو اور بدترین توہین برداشت کرنا پڑے. اپنے پورے ایک سخت سرگرمی کر زندگی اور کپٹی جو کہ صرف کچھ کے لئے فائدہ مند ہے خرچ کرتے ہیں. بے روزگاری جدید ایجاد کا مقصد انہیں ڈرانے کی اور انہیں مسلسل بجلی کی سخاوت ہے جو ان کے ساتھ اتنا ادار ثابت ہوتا ہے کا شکریہ ادا کرنا ہے. اس تشدد جو کام ہے کے بغیر کیا کروں گا؟ اور ان سرگرمیوں alienating liberators کے طور پر پیش کی جاتی ہیں. کیا نیچتا اور مصائب! ٹائمر کی طرف سے یا کوڑا کی طرف سے ہمیشہ توجہ ہے، بندوں کے ہر اشارہ بڑھتی ہوئی پیداوری کے ارادے سے کی جاتی ہے. محن کی سائنسی تنظیم کے کارکنوں کی expropriation کی اصل جوہر ہے، ان کی محن کی پھل ہے، بلکہ وقت وہ سامان یا خدمات کی خود کار طریقے سے پیداوار میں خرچ کرتے ہیں. کارکن کے کردار پودوں میں مشین کے ساتھ ورکشاپ میں کمپیوٹر کے ساتھ ضم کرتا ہے. ادا وقت واپس نہیں کرتا ہے. اس طرح، ہر کارکن ایک بار بار کام دے دیا گیا ہے، اسے جسمانی اور دانشورانہ. انہوں نے ان کی پیداوار کے میدان میں ایک ماہر ہے. یہ مہارت سیارے کے پیمانے لیبر کی بین الاقوامی تقسیم کے اندر اندر ہے. یہ مغرب میں حاملہ ہے اور ایشیا میں تیار، افریقہ میں فوت ہو جائے. زندگی کے تمام شعبوں کے اپنیویشواد "انسان عددی جو کام کی فیکٹری یہ ایک ہی جلد اور اسی کے سر کو برقرار رکھتی ہے، تنظیم، اور باہر کی طرف سے پیداواری رویے سے مشروط ہے ہے." Chistophe Dejours جدید غلام ان کے کام کی غلامی کو حل کرنے کے قابل ہوتا ہے، لیکن کے طور پر پیداوار کے نظام میں زندگی کے ہر شعبے colonizes، تفریح اور چھٹیوں کے ساتھ تفریح کے ساتھ اپنا وقت برباد کر حاوی ہے. اپنی روز مرہ زندگی میں کوئی وقت، وہ نظام ہے جو کہ اپنی زندگی کے ہر پل کا ایک حصہ ہے کے اثر و رسوخ میں بچ گئے. یہ ایک مکمل وقت کی غلام ہے. MEDICINE MERCANTIL "ادویات ہمیں مر کرتا ہے ..." Plutarch. جدید غلام کی برائیوں کی اصل اس کے ماحول، ہوا ہم سانس لیتے ہیں، اور کھانے کی وہ استعمال کرتا ہے، ان کے کام کی حیثیت اور ان کی سماجی زندگی کے سیٹ کی طرف سے جاری کی وجہ سے دباؤ کی وسیع پیمانے پر کمی میں ہے. ان کی حالت مسخر بری ہے کہ علاج کبھی نہیں مل ہے. صرف شرط ہے جس میں انہوں نے خود کو پائے کی کل آزادی کی اجازت دیتے ہیں، جدید غلام ان کی مشکلات سے آزاد کیا جا سکتا ہے. ویئتیکرن: مغربی ادویات صرف برائیوں جو جدید بندوں شکار کے خلاف ایک علاج جانتا ہے. یہ سرجری، کیموتیریپی، یا اینٹی بائیوٹک ہے جو مریضوں کو ادویات مارکیٹ کا علاج کرتا ہے کی بنیاد پر کیا جاتا ہے. برائی کے ذریعہ پر حملہ کبھی نہیں، لیکن اس کا یہ وجہ ہے کہ برائی کی اصل کے لئے اس تلاش کو ہمیں لامحالہ پورا بھر میں سماجی تنظیم کے سزا مہلک قیادت کے لئے نتائج. جیسا کہ یہ سب صرف اجناس میں ہماری دنیا کی تفصیلات دیا، موجودہ نظام ہمارے جسم کو ایک شے، مارکیٹ میں جعلی ادویات کی سیکھنے اور سالماتی حیاتیات کے لئے مطالعہ اور تجربے کی ایک چیز بنا دیا ہے. دنیا کے مالکان زندہ مخلوق پیٹنٹ کے لئے تیار ہیں. انسانی ڈی این اے کی مکمل ترتیب اقتدار کی کارروائی میں بلایا ایک نئی حکمت عملی کا نقطہ اغاز ہے. جینیاتی ضابطہ ربائی کرنا بغیر کسی دوسرے مقصد سے کافی تسلط اور کنٹرول کے فارم کو amplify ہیں. سب کے بعد، اپنے بدن و جسم ہم سے تعلق نہیں ہے. ایک دوسری نوعیت کے طور پر اطاعت "دونوں اطاعت، حاصل reflexes جمع. سے" گمنام. اپنی انگلیوں کے درمیان ان کی زندگی کا سب سے بہترین رنز، لیکن وہ اچھی طرح سے جاتا ہے کیونکہ اس کے پاس پہلے سے ہی ہمیشہ کی اطاعت کرنے کی عادی ہے. اطاعت دوسری فطرت بن گیا ہے. انہوں نے وجہ جاننے کیوں، صرف کیونکہ وہ جانتا ہے کہ وہ اس پر عمل کرنا چاہئے بغیر عمل کرتا ہے. پیدا، اطاعت اور بسم، triptych ہے کہ ان کی زندگی کا غلبہ ملاحظہ کریں. ہم نے والدین، اساتذہ، مالک، مالکان، تاجروں، بھی قوانین پر عمل کرتے ہیں، پولیس اور تمام طرح کے اختیارات کی اطاعت، کیونکہ وہ اور کچھ نہیں کر سکتے. کچھ ہے کہ آپ کو زیادہ خوف کی نافرمانی کرتا ہے ہے، کیونکہ، نافرمانی، ساہسک، تبدیلی، بہت پرخطر ہے. ایک بچہ ہے جو ان کے والدین کے نزدیک کھو دیتا ہے، جدید غلام لگتا ہے طاقت ہے جو اس نے پیدا کے بغیر کھو. پھر اس نے اطاعت جاری ہے. یہ خدشہ ہے کہ ہم بندوں کو بنایا ہے اور ہمیں اس حالت میں رکھنے ہے. ہم نے دنیا کے سربراہ مالک کے سامنے کم، ہم صرف ذلت اور مصائب کے خوف کے اس کی زندگی کو قبول کر لیتے ہیں. تاہم، ہم اس اقلیتی حکمران کے خلاف عددی طاقت ہے. ان کی طاقت ان کی پولیس کے باہر آنے نہیں کرتا، لیکن ہمارے رضامندی. ہم افواج جو ہمیں انسانیت moralizing کی مکمل تقریر کے ساتھ ظلم کے خلاف جائز تصادم کے چہرے میں ہماری بزدلی کا جواز پیش کرتے ہیں. انقلابی تشدد کے استرداد وہ لوگ جو اقدار کے نام پر ہے کہ یہ وہی نظام نے ہمیں سکھایا ہے کی مخالفت کرتا ہوں کے ذہنوں میں جڑیں ہے. لیکن جب اس کی قیادت کو برقرار رکھنے کے لئے آتا ہے، بجلی تشدد کا استعمال کرنے کے لئے سنکوچ نہیں ہے. جبر اور تشدد انہوں نے کہا کہ حکومت کے تحت، جو کسی بھی آدمی کو ناحق کی ڈگری حاصل کی، صرف ایک آدمی کے لئے مہذب جگہ بھی ایک جیل ہے. " سول نافرمانی، ہینری ڈیوڈ Thoreau. تاہم، اب بھی افراد جو وویک کے کنٹرول سے باہر ہیں، لیکن وہ نگرانی کے تحت ہیں. بغاوت یا مزاحمت کا ہر عمل اصل میں ایک دہشت گردی کی سرگرمیوں کے طور پر علاج کیا جاتا ہے یا موڑ دیا. آزادی صرف وہ لوگ جو تجارتی ضروریات کا دفاع کے لئے موجود ہے. اصلی غالب نظام کی مخالفت، بدقسمتی سے، مکمل طور پر غیر قانونی ہے. ان مخالفین کے لئے، جبر استعمال میں حکمرانی ہے. اور اس جبر کے خلاف بندوں میں سے اکثریت کی خاموشی آکانکن اور میڈیا کی پالیسی ہے کہ آج معاشرے میں تنازعات سے انکار میں جائز ہے. منی خدا کی محبت کے لئے "کیا ایک بار کیا گیا تھا"، انہوں نے کہا کہ آج پیسے کی محبت ہے، یہ ہے کہ کیا آج اعلی طاقت اور اچھے ضمیر کا احساس دیتا ہے کے لئے کیا جاتا ہے. " ارورہ، Nietzsche. تاریخ میں تمام مظلوم مخلوق کی طرح، جدید غلام اپنے تصوف اور اپنے خدا کی ضرورت ہے کہ وہ برائی ہے جو اس کی اور یہ کہ suffocates شکار torments anesthetize. لیکن اس نئے خدا، جس نے اپنی روح دی کچھ نہیں سے زیادہ کچھ بھی نہیں ہے. کاغذ کا ایک ٹکڑا ہے، ایک بڑی تعداد ہے جو سمجھ میں آتا ہے، صرف کیونکہ سب نے اسے دینے کا فیصلہ کیا ہے. اس نئے خدا کے نام پر انہوں نے مطالعہ میں، وہ کام کرتا ہے، وہ لڑتا ہے اور فروخت کرتا ہے. اس نئے خدا ہے جو ان کی اقدار کو چھوڑ کر کچھ بھی کرنے کو تیار ہے کے نام میں. ان کا خیال ہے کہ زیادہ پیسہ مسائل جس میں انہوں نے جیل میں قید ہے مفت ہے. قبضہ آزادی کے ساتھ ہاتھ میں ہاتھ چلا گیا. رہائی ایک asceticism جو خود کنٹرول، خواہش اور کارروائی کی رضامندی سے آتا ہے ہے. تم نہیں TER میں ہیں. لیکن آپ کو اب نہیں یا اطاعت کی خدمت کا فیصلہ کرنے کی ضرورت ہے. ہم اس عادت ہو، ظاہر ہے، کسی نے بھی ہمت مذمت بھی توڑ کرنا ضروری ہے. غالب سماجی تنظیم کا کوئی متبادل نہیں ہے Acta ئایسٹی fabula (حصہ کی نمائندگی ہے) اب جدید غلام اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ دنیا میں کوئی متبادل تنظیم آج ہے. انہوں نے خود اس کی زندگی سے استعفی دے دیا ہے کیونکہ آپ کو لگتا ہے کہ ہے کہ کوئی دوسرے کو ہو سکتا ہے. اور وہاں ہے، یہاں تک کہ اگر یہ اس تسلط کے طاقت ہے: لہذا یہ خیال کہ نظام ہے جو کہ زمین کے سارے چہرے colonized تاریخ کے ختم ہونے والا ہے، تفریح. غلبہ اس نظریے کو اپنانے کلاس یقین ہے کہ کس طرح دنیا کے طور پر یہ ہے اور اس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ کس طرح ہمیشہ دیا گیا ہے اپنانے. ایک اور دنیا کے خواب دیکھ رہی نے متفقہ طور پر میڈیا اور عوام کی طرف سے تنقید کا نشانہ بنایا جرم بن گیا. مجرم ہے جو اصل میں شعوری یا نہیں غالب سماجی تنظیم کے پاگلپن میں حصہ ہے. موجودہ نظام کے مقابلے میں کوئی بڑا حماقت ہے. IMAGE ... اور اگر نہیں، تو، اے بادشاہ کہا جاتا ہے، کہ ہم اپنے معبودوں کی خدمت یا نہیں سونے کے مجسمے کی عبادت تم نے مقرر کیا ہے. پرانا عہد نامہ، 3:18 ڈینیل. حقیقی دنیا کی تباہی کا سامنا ہے، یہ ضروری ہے کہ موجودہ نظام کے بندوں میں سے شعور بسانے. اسی وجہ سے حکمران نظام جبر کی قوتوں کے ڈیٹرنس سے پہلے ہیں، بچپن سے، ان کے کام کی تربیت بندوں کا احساس ہے. وہ ان servile حیثیت، ان کی گرفتاری اور ان کے دکھی زندگی کو بھول جانا چاہئے. صرف سکرین جو اپنی روز مرہ زندگی کے ساتھ اس بھیڑ mesmerized سامنے دیکھو. وہ ہیرا پھیری رقم، جلال، اور جرات کی بنائی گئی ایک کی زندگی کا خواب جاری عکاسی کے ساتھ اپنے عدم اطمینان کو دھوکہ. لیکن ان کے خواب ان کی زندگی دکھی تو pitiful ہیں. سب سے تصاویر اور ہر جگہ ہیں. یہ تصاویر ان کے ساتھ جدید معاشرے کی نظریاتی پیغام لے اور مجموعی اور پراپیگنڈہ کے ایک آلہ کے طور پر کام کرتا ہے. نے انسان کو اس کی دنیا اور اس کی زندگی کا ونچتوں ہے ہو جائے گا. بچے کو ان تصاویر کی پہلی شکار ہے، کیونکہ یہ جھولا سے آزادی stifling ہے. یہ ضروری ہے کہ ان کو پاگل بنانے کے لئے اور ان عکاسی اور تنقید کے لئے تمام صلاحیت لے. یہ سب ظاہر ہے، والدین کی سازش disconcerting ہے کہ کوئی بھی آگے دیکھنے کی زبردستی کی مخالفت مواصلات کے تمام جدید ذرائع کے مسلط کرنا چاہتا ہے کے ساتھ،. وہ خود ان کی اولاد غلام ضروری سامان خریدتے ہیں. ان کے بچوں کی تعلیم کو Misappropriate اور نظام کو چھوڑ اور غریب alienating، اس کا خیال رکھنا. ہر عمر اور زندگی کے تمام شعبہ ہائے کے لئے تصاویر ہیں. غلام جدید ثقافت کے ساتھ اور کبھی کبھی فن کے ساتھ ان تصاویر کو الجھانے. وہ baser instincts سہارا کسی پنی فروخت کرنے کی. اور عورت دوگنا آج کے معاشرے غلام بنا کر رکھ ہے، جس میں سب سے زیادہ قیمت ادا کرتا ہے. اس کی کھپت کا صرف اعتراض کے طور پر پیش کیا جاتا ہے. بغاوت بھی ایک تصویر ہے جو سب سے بہترین فروخت کرتا ہے اس کے ودونسک صلاحیت کو تباہ کرنے میں تبدیل کر دیا گیا تھا. تصویر اب بھی ہے، اس دن، مواصلات اور زیادہ مؤثر کی سب سے زیادہ براہ راست طور پر: اس ماڈل کی تخلیق کرتا ہے، عوام alienates نے جھوٹ بولا، اور محرومیوں کو فروغ دیتی ہے. تصویر کی طرف سے نظریہ کو مارکیٹ بازی، کیونکہ مقصد ہی رہتا ہے: زندگی ماڈل یا مصنوعات، یا سامان رویوں فروخت کرتے ہیں. فروخت کے تمام معاملات ہے. مزہ "ٹیلی ویژن جو ہے، اور وہ لوگ جو نہیں alienates." پیٹرک Poivre D'Arvor. یہ غریب مخلوق مزہ ہے، لیکن اس مذاق کو صرف انہیں سچ برائی ہے جو ان پر اثر انداز سے مشغول کام کرتا ہے. انہوں نے ان کے زندگی کو کچھ کرتے ہیں اور اس پر فخر محسوس کرنے کا ڈرامہ. ایک اطمینان کی تبلیغ کرنے کی کوشش ہے، لیکن کوئی بھی خیال ہے کہ. وہ خود جب زندگی کے سرد عکس عکس کے ساتھ سامنے دھوکہ نہیں دے سکتے. تو پاگل وہ آپ ہںسو اور گانے، رونا یا خواب کے ساتھ وقت گزارتے ہیں. کے ذریعے کھیل mediatized کامیابی اور ناکامی، کوششوں اور کامیابیوں کی نمائندگی کرتا ہے، جدید بندوں نے اپنی روزمرہ زندگی میں رہنے والے چھوڑ دیا. اس عدم اطمینان اسے ٹیلی ویژن کی پراکسی سامنے کی وجہ سے زندہ کرنے کا اشارہ ہے. کی طرح قدیم روم کے شہنشاہوں روٹی اور کھیل کے ساتھ لوگوں کی بیعت خریدا آج کل ھالیپن کے تفریحی اور ھپت کے ساتھ ہے آپ کو غلاموں کی خاموشی خریدتے ہیں. زبان "ہمیں یقین ہے کہ ہم الفاظ کی مہارت حاصل ہے، لیکن الفاظ جو ہمیں غلبہ حاصل ہے." Alain REY شعور کا کنٹرول بنیادی طور پر حکمران طبقات کی طرف سے استعمال کیا جاتا اقتصادی اور سماجی طور پر زبان کے استعمال کی طرف سے vitiated ہے. تمام میڈیا کے ہولڈر ہونے کے ناطے، ڈر لگتا ہے، جزوی طور پر جھوٹی وضاحت اور پیچیدہ پاور مارکیٹ نظریہ وہ الفاظ دیتا ہے. الفاظ غیر جانبدار اور ثبوت کے طور پر اس کی تعریف کے طور پر پیش کیا جاتا ہے. لیکن طاقت کے کنٹرول کے تحت کیا جا رہا ہے، زبان ہمیشہ حقیقی زندگی سے بہت مختلف چیز کا مطلب ہے کہ. یہ بنیادی طور پر استعفی اور شکتہیتا، چیزوں کے طور پر وہ کر رہے ہیں اور جو اس طرح رہنا چاہئے غیر فعال قبولیت کی زبان کی ایک زبان ہے. اور زندگی کی غالب تنظیم اور حقیقت یہ ہے کہ بجلی dooms نامردی ہم زبان کا استعمال کرتے ہوئے کی طرف سے کے لئے کام کر رہی ہیں الفاظ. زبان کا مسئلہ انسانی نجات کے لئے جدوجہد کے مرکز میں ہے. غلبہ کی ایک شکل ہے، کہ دوسروں میں شامل ہو جاتا ہے لیکن منصوبے جمع کرانے جابر تجارتی نظام کے بہت دل ہے. کے لئے ایک بنیادی تبدیلیاں دوبارہ پیدا ہوتا ہے، ہم بنیاد پرست زبان کی بحالی، اور حقیقی کے لوگوں کے درمیان بات چیت کی ضرورت ہے. یہ وہ جگہ ہے جہاں انقلابی منصوبہ شاعرانہ منصوبے میں شامل ہو جاتا ہے. مقبول بدبداہٹ میں لفظ بڑے گروپوں کی جانب سے لیا اور reinvented ہے. تخلیقی سواباوکتا ہم میں سے ہر ایک اور تمام کی ملکیت کے ساتھ لیتا ہے. ووٹنگ اور پارلیمانی جمہوریت کا برم "ووٹنگ abdicating ہے." Élisée Reclus. تاہم، یہاں تک کہ اگر جدید بندوں شہری کے طور پر ہیں. وہ سچ کا خیال ہے کہ ہے کہ وہ آزادانہ طور پر فیصلہ جو ان کا کاروبار چلانے ووٹ. کے طور پر اگر وہ اب بھی کسی ایک کا انتخاب تھا. صرف وہم محفوظ. کیا آپ کو یقین ہے کہ اب بھی معاشرہ جس میں ہم ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں سوشلسٹ پارٹی اور ڈیموکریٹ اور ریپبلکن کے درمیان فرانس میں مقبول برطانیہ میں لیبر اور کنزرویٹو پارٹی کے حق کے درمیان، کے درمیان رہنے کے لئے چاہتے ہیں کے انتخاب میں ایک بنیادی فرق ہے؟ کوئی اپوزیشن نہیں ہے، کیونکہ غالب سیاسی جماعتوں ضروری ہے جو کہ موجودہ تجارتی معاشرے کے تحفظ ہے اتفاق کرتا ہوں. کوئی سیاسی جماعتیں طاقت جو مارکیٹ سمجھتے شک آ سکتا ہے. اور جو سازش میڈیا کی صورت ایکادکار کے ساتھ ان جماعتوں ہیں. چھوٹی سی امید ہے کہ سب کچھ رہتا ہے، وہ کہاں ہے تفصیلات پر بحث کرتے ہوئے. يہ علم ميں رہے جو تجارتی parliamentarism کی طرف سے کی پیشکش کی نشستوں پر قبضہ کرنے کے لئے لڑو. یہ پاگل squabbles ایک معاشرہ جس میں ہم زندہ رہنا چاہتے ہیں کے انتخاب پر ایک حقیقی بحث کو چھپانے کے لئے کی کوشش میں میڈیا کی طرف سے فروغ کر رہے ہیں. ظہور اور نررتکتا غلبہ حاصل گہرائی سے انحراف اور نظریات. یہ سب جمہوریت سے کہیں نظر نہیں دور کے قریب ہے. حقیقی جمہوریت کو شہر کے مفادات کے انتظام میں شہریوں کی بڑے پیمانے پر شرکت کی طرف سے سب سے پہلے کی جاتی ہے. وہ براہ راست اور شرکت ہے اور عام زندگی کی تنظیم کے بارے میں بہت مقبول اسمبلی اور مسلسل بات چیت میں اس کی سب سے بڑی اظہار پائے. پارلیمانی اور نمائندہ طریقہ ہے جو جمہوریت کے نام پر usurps سادہ ووٹ دینے کا حق کے لئے شہریوں کی طاقت کو محدود ہے، یا کچھ بھی نہیں ہے، تو حقیقی ہے کہ ہلکا مٹیالا اور سیاہ بال سفید ہو جانا کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے. پارلیمنٹ کی نشستیں غالب اقتصادی طبقے کی وسیع اکثریت کی طرف سے قبضہ کر رہے ہیں، ٹھیک ہے یا مطلوبہ سوشل ڈیموکریٹک کے چھوڑ دیا. طاقت ہے نہیں جیتا، یہ ختم ہو جائے گی. پاور فطرت کی طرف سے ایک ظالم ہے، کہ ایک بادشاہ، ایک آمر یا ایک منتخب صدر کی طرف سے استعمال کیا ہے. پارلیمانی جمہوریت کی صورت میں فرق صرف اتنا ہے کہ بندوں لہذا یہ خیال کہ وہ بھی اسی مالک کے وہ کام کرے گا منتخب کر سکتے ہیں ہے. کو ووٹ دینے کا حق میں ظلم کے اسی ساتھیوں غالب ہے. وہ بندوں نہیں ہیں کیونکہ وہاں مالک ہیں، لیکن وہ غلام آقاؤں کیونکہ وہاں رہنے کا فیصلہ کیا ہے. جابر SYSTEM MERCANTIL "فطرت، قدرت کے مالک اور نہ ہی بندوں کی تخلیق نہیں کیا، میں یا حاصل کرنے کے لئے کوئی قوانین نہیں دینا چاہتا." ڈینس Diderot. غالب نظام نظریہ مرچنٹ کی omnipresence کی طرف سے بیان کیا جاتا ہے تو. یہ ایک ہی وقت میں تمام جگہ اور زندگی کے تمام شعبہ ہائے مرتبہ حاصل ہے. وہ اور کچھ کا کہنا ہے کہ پیداوار، فروخت، بسم، جمع! یہ تاجر تعلقات میں تمام انسانی تعلقات کم ہے اور صرف ایک شے کے طور پر ہمارے سیارے پر غور ہے. فرض نوکر کام کی طرف سے ہم پر تھوپا گیا ہے. صرف قانون یہ ہے کہ یہ نجی ملکیت کا حق کو تسلیم ہے. صرف خدا ہی وہ عبادت ہے کہ پیسہ. ظہور کے متعلق اجارہ داری کے کل ہے. صرف مردوں دکھائے جاتے ہیں اور حق غالب نظریہ میں تقاریر. اس دنیا کی تنقید سمندر میڈیا میں ڈوب جاتا ہے کا تعین کرتا ہے کیا اچھا یا برا ہے، تم کیا دیکھ سکتے ہیں یا نہیں. نظریے کے ubiquity، پیسے کی عبادت، ظہور کے متعلق اجارہ داری، کسی ایک پارٹی پارلیمانی کثرتیت، ظاہر کے خلاف اپوزیشن کی غیر موجودگی، اپنی تمام صورتوں میں جبر کے طور پر بھیس بدل کر، انسان اور دنیا کو تبدیل کریں گے. جدید totalitarianism کی حقیقی چہرہ ہم کہتے ہیں "لبرل جمہوریت" دیکھو، لیکن یہ ضروری ہے کہ اسے اس کے اصلی نام سے کال کریں: جابر تجارتی نظام. انسان، معاشرے اور پورے ہمارے سیارے کے اس نظریے کی خدمت میں ہیں. تجارتی نظام حاصل کیا نہیں ادنایکوادی totalitarianism کیا ہے اس سے پہلے کہ: دنیا اس کی تصویر کو یکجا. آج اب ممکن نہیں ہے جلاوطنی. آؤٹ لک کے طور پر جبر میں زندگی کے تمام شعبوں spans، بغاوت جنگ کے سماجی پہلو لیتا ہے. فسادات پنرپیم اور واپسی انقلاب کا اعلان کیا ہے. جابر کاروباری معاشرے کی تباہی کی رائے کی بات نہیں ہے. یہ ایک ایسی دنیا ہے جو پہلے ہی مذمت کی ہے میں ایک مطلق ضرورت ہے. طاقت کے لئے ہر طرف ہے، ہر جگہ ہر وقت ہو جائے گا اور ہمیں اس کا مقابلہ کرنا چاہئے. زبان کا reinvention، روزمرہ زندگی، نافرمانی، اور مزاحمت کے مستقل خرابی کی شکایت سے قائم نظام کے خلاف بغاوت کے جادو کے الفاظ ہیں. لیکن اس بغاوت ایک انقلاب پیدا ہوتا ہے کے لئے، آپ کو ایک مشترکہ محاذ میں subjectivities جمع کرنا ضروری ہے. یہ تمام انقلابی فورسز جو کام کرنا چاہئے کے اتحاد ہے. یہ صرف اس وقت جب ہم ہمارے گزشتہ ناکامیوں کے بارے میں معلوم ہے کیا جا سکتا ہے حاصل: جراثیم سے پاک نہیں reformism اور نہ ہی ادنایکوادی بیوروکریسی ہمارے عدم اطمینان کا کوئی حل نہیں ہو سکتا. یہ تنظیم اور جدوجہد کی نئی اقسام کو ایجاد کرنا ہے. کمپنیوں اور براہ راست جمہوریت میں پیمانے پر اجتماعی اس نئی تنظیم کی بنیاد قیام پر خود کے انتظام کی شکل میں اور مواد میں درجہ بندی کی خلاف ہے. طاقت ہے نہیں جیتا، یہ ختم ہو جائے گی. "حضرات، زندگی بہت مختصر ہے ... اگر ہم رہتے ہیں، ہم نے بادشاہ کے سر پر چلنا رہتے ہیں." ہینری IV. ولیم شیکسپیئر.