Коррупция и этика в Бразилии во время крупных мероприятий

Коррупция и этика в Бразилии во время крупных мероприятий

Текст, который служит отражением на коррупцию, которая может похвастаться стратосферного разных уголков общества, не желающие классов, пола, пол, этническая принадлежность. Текст самого лучшего качества, особенно когда живой Бразилии, недалеко от выполнения двух крупных глобальных событий, в которых видимость становится преобладающим. Хорошее и плохое в нашей стране процветает, и несут ответственность и обязательство сделать лучше без жадности незаконную прибыль от выполнения действий, противоречащих общественной морали. Хорошее чтение.

Введение
В данной статье анализируется проблема коррупции в Бразилии и, следовательно, ответить на следующие вопросы:
* Коррупция растет или уменьшается?
* В результате политики и действий, осуществляемых в настоящее бразильское государство, может прогрессировать в борьбе с коррупцией?
В связи с этим, мы считаем разумным определить, что является прямой коррупции.
Коррупция



По Михаэлиса - Современный словарь португальского языка, термин коррупция (от лат corruptione) имеют следующие значения:
1: Действие или эффект развращает, разложение, гниение.
2: разврат, деморализации, разврат.
3: соблазнение.
4: взяточничество.
Обратите внимание, что ни в одном из его значений термина оказывает благоприятное или защитный эффект, облегчая или упрощения: смысл всегда вредно, агрессивных или отказа, повреждения, вредные, усложняя.
Что касается последствий коррупции всегда является действие или эффект, который делает медвежью услугу не только к человеку, или к определенной группе, но и всего общества, всей нации.
Согласно закону, Уголовный кодекс предусматривает, что коррупция может возникнуть в двух формах:
- Активная коррупция: характеризуется поведением или обещание предложить неправомерного преимущества должностного лица к etermina его на практике, чтобы опустить или замедлить любой официальный акт.
Те, кто преступление практика взяткодатель, который предлагает или обещает неправомерных преимуществ.
Преступление происходит, даже если чиновник не согласиться с предложением;
- Взяточничество, если они совершены должностное лицо запрашивает или получает для себя или для другого лица, прямо или косвенно, какого-либо неправомерного преимущества или принимает обещание такого преимущества.
Для того, чтобы выйти из государственной должности, либо официальной просьбы или принимает взятку или предлагается получить практику действий, которые вы несете ответственность.
Тем не менее, в широком смысле, коррупция может быть определена как "явление, которое агент берется действовать по-другому от установленных закономерностей для облегчения незаконного или незаконные интересы". Таким образом, не только практикуется публичное должностное лицо ", но также может возникать, в частности". В зависимости от случая, коррупция осуществляется исключительно за счет одного или другого. Примерами таких гипотез:
- Человек предлагает взятки или другие преимущества, но работник не принимает;
- Или публичное должностное лицо просит взятку, но отдельные отказывается предоставить.
В общем, два актера - corruptoecorruptor - установка коррупцией, и оба используют государства, неправильно, чтобы получить несправедливое преимущество.
Однако, чтобы определить все ситуации, которые могут быть классифицированы как коррупция не является легкой задачей.
"Оплата взяточничество в пределах страны или в международных деловых операциях, торговля влиянием, злоупотребление служебными полномочиями, незаконное обогащение, подкуп в частном секторе, отмывание денег и препятствовании отправлению правосудия» - это действия, которые, как правило, определяется как коррупционные преступления в различных странах.
Но, чтобы избежать любых действий, которые исключены, тексты Конвенции ООН против коррупции и daConvenção Американской конвенции о борьбе с коррупцией, есть не определена, но добиться образцовой коррупционных деяний, которые следует учитывать.
Таким образом, эти два договора таким образом различать виды коррупции:
- Мелкая коррупция: что происходит при выполнении повседневной деятельности сотрудников, когда они имеют прямой контакт с публикой. Пример: сотрудник полиции, который принимает определенную сумму денег, чтобы не штрафовать гражданина, превышение скорости. В этом типе коррупции, количество денег в сравнительно невелика, и их последствия затрагивают в основном бедных слоев населения;
- Grand коррупции, хотя это связано больше с уровнем, на котором это происходит, чем количество денег в этот вид коррупции, совершенных, да, больше ресурсов, чем так называемая мелкая коррупция. Сделки считаются более в большом масштабе и обычно происходят, когда высокопоставленные государственные должностные лица имеют право принять решение о распределении государственных ресурсов, извлекая выгоду из этой ситуации. Термин крупномасштабной коррупции обычно используется как синоним политической коррупции;
- Системная коррупция: она применяется к учреждениям, которые сделали коррупцию неотъемлемой частью своего бизнеса. Таким образом, он сказал, что есть системная коррупция, когда процедуры учреждения больше не будет в действие в соответствии с формальными правилами. В хорошо структурированной сети с коррупцией, трудно определить взаимосвязь между действиями государственных должностных лиц и вознаграждения, которые препятствуют репрессий. Поэтому необходимо срочно принять политику по предупреждению коррупции.
Влияние системной коррупции трудно измерить, не только потому, что речь идет доверия граждан к государственным институтам, но и влияние ", негативно, понятие государства как института, ответственного за разработку и реализацию государственной политики, чтобы служить интересам граждан ".
Уже стало системным, необходимо вернуться к проблеме состоит в определении ее причин являются культурными, éticasouinstitucionais.
Для политической культуры относится к практике и политических институтов, норм и традиций. Таким образом, составляющих политическую культуру каждой социальной единицы (общины, штата, округа, района, социальной группы):
- Обычаи распространились среди жителей страны;
- Знание граждан о политических институтов и практик;
- Тенденции в социальном поведении (например, недоверие, "путь" и др.).
- Стандарты - ". Обязанность граждан участвовать в принятии политических решений или обязанность государственных служащих соблюдать правила государственного управления"
Хотя важно, мы не можем указать на политическую культуру единственным фактором, определяющим коррупции в стране.
Понятно, культурные проблемы отсутствия доверия граждан иметь в эффективности государства обеспечить решения их проблем. Неверующие, что государство будет иметь удовлетворительные результаты, граждане прибегают к подкупу или других мероприятий, которые связаны с применением какого-либо из граней коррупции.
Несмотря на отсутствие прямой причинной связи имеющихся данных показывает, что доверие и низкий уровень коррупции связаны между собой. То есть, в странах, где существует политическое взаимодоверие, новые институты - в том числе тех, которые созданы для повышения борьбы с коррупцией - на самом деле существуют и получения желаемого эффекта.
Таким образом, изучение взаимосвязи между коррупцией и политическим недоверием, можно сделать вывод, что и уровень коррупции, влияния уровня политического недоверия, так как это влияет на уровень коррупции. Таким образом, как государственный служащий - оставляя коррумпированные - увеличивает недоверие граждан в государственных учреждениях, таких как гражданина, подкуп публичных актов официального увековечить коррупцию.
Коррупция и беззаконие: Как Филипп Guatimosim Maciel указывает в своей монографии - Борьба с коррупцией в Бразилии: проблемы и перспективы - хотя большое количество определений коррупции, у всех есть одна общая черта: незаконность.
Незаконность коррупции в государственный служащий, наделенный юридическими полномочиями для выполнения своих функций предоставлять льготы в обмен на взятки. Или выполнить услуги, правила, будут запрещены предложения. В понимании Transparency International (неправительственной организации, целью которой является вызвать изменения, что мир свободным от коррупции), первая гипотеза, у нас есть коррупция в соответствии с правилами, а во-вторых, коррупция против правил.
По Михаэлиса словарь, то считается, взяточничество, преступления должностным лицом при исполнении им служебных обязанностей или по причине их, получать награды или выгоды опустить в практике их функциональных обязанностей, в ущерб другим
Рассматривая конкретный случай Бразилия, должны быть добавлены заметно безнаказанности, потому что это уверенность, что государственное должностное лицо принимает Transact или торговли с растлителя. Неизбежным следствием этого коварная форма воздействия, как правило, незаконным, незаконными и нелегитимными, износа является наиболее важной особенностью политической системы: ее легитимность. Ибо, как выяснено в политолога, Фернандо Filgueiras, автор Коррупция, демократия и законность, за коррупцию как одну из форм неправомерных действий политических деятелей, он становится "своей нелегитимности, он не подлежит публичное оправдание». В конце концов, нет никакого способа, чтобы оправдать утечке государственных доходов и потоков национального дохода на членов правительства, чтобы получить личную выгоду, прибыль от богатства и статуса, когда это право было предоставлено не по закону.
Filgueiras считают, что если мы хотим, чтобы публично обсудить вопрос о коррупции, мы должны обсудить вопрос легитимности "более широко", потому что есть кризис легитимности в современных демократиях. В результате такого кризиса, дискуссии должны не только стремиться к реформированию государства, но и самой демократии, потому что в противном случае она станет невозможным дальнейшую разработку этой политической системы.
Для Фернандо Filgueiras, коррупция может принимать четыре формы:
- Политики, когда главным вопросом является различие между государственным и частным секторами, а также выдвигает на первый план понятие приличия;
- Культура, когда связаны, например, вопрос о целостности;
- Социальные, поэтому, когда речь идет о контроле государственной власти;
- Экономические, за исключением частной сфере и представляет бухгалтерского учета и финансового мошенничества.
По мнению политолога, несмотря на значительный прогресс был достигнут в отношении ведомственного контроля коррупции (например, для улучшения работы полиции и судов, счетов), и уже одной из центральных тем в ряде международных договоров, отсутствие демократии с Понятие общественного значения. То есть, помимо обсуждения коррупции в его институциональном аспекте, Filgueiras считает, что обсуждение должно быть продолжено и в рамках всего общества, для «борьбы с коррупцией нельзя считать только со стороны государства, мы должны думать в терминах ценностей общества.».
Что касается прозрачности, он считает очень важным инноваций, но также должен пронизывать рекламы. В этом смысле Filgueiras утверждает, что прозрачность должна быть "привержена общества в целом, а не только государства".
Величины
Мы говорим об общественных ценностях, но то, что мы должны понимать значение?
Греки понимали и полезности в качестве платы за что-то, или даже хорошую работу или производство чего-либо.
В области философии, этот термин был впервые использован стоиков, которые утверждали, по причине того, "в состоянии захватить значения и указать безопасный способ выполнить также и завоевание счастья». Значение, то каков был результат выбора со стороны человеческой воли, просвещенного разума. Что касается стоиков, что имело значение было искать жизнь показателей справедливым, честным и счастливым, значение было прежде всего - хорошо - этический, а не экономические, художественные или иным образом. Воли, руководствуясь светом разума, всегда выбирают хорошее.
На протяжении веков, было принято значение, чтобы понять все, если вы предпочитаете или хотите - даже за пределами области этики.
Обычно принято считать те же нравственные ценности и моральные ценности, но есть тонкое различие между ними:
- Моральные ценности, которые относятся к тому, как компания или физическое лицо понимает и претворяет в жизнь идеи добра и зла;
- Этические ценности: интерес к человеческой личности - рассматриваются в его достоинства.
Тонкость заключается в том, что, несмотря на физическое или социальное одобрение, которое считается морально хорошего может быть этически неприемлемым. Например, укоренившиеся привычки, такие как бразильский образом, может быть даже морально приемлемо, но - этически - это предосудительно.
И наоборот, достоинство, забота о сущности, независимо от того, что может быть оценено только извне (внешний вид, экономического положения, социального статуса и т.д..). Таким образом, этические ценности являются те, которые относятся к уважению их индивидуальность, как в человека и в социальном измерении. Ex: бизнесмен, который уклоняется от налогов идет вразрез с этикой, потому что, в первую очередь, подрывает общее благо, т.е. невыполнение этические ценности, не совершает благо людей, живущих в обществе.
Как и большинство ученых считают, что этические ценности существуют сами по себе - и нам надлежит обнаружить их. Поэтому, как образование является необходимым для обучения в целом также имеет важное значение для приобретения этических ценностей.
И так с человека является гигантским метафизик, необычайной сложности и богатства, богатые также этические ценности. Они возникают из различных способов, в которых человеческое существо находится в мире, как он относится к себе и другим. Будучи этической, следовательно, означает уважать много способов бытия и представить человека - будь то рассматривается индивидуально или коллективно.
Некоторые этические ценности важны и незаменимы - справедливость, честность, любовь, мудрость, свобода, ответственность, честность, уважение - и каждый представляет собой этический принцип, то есть призыв к действию.
Этика: коррупция может рассматриваться как проблема моральной отклонение?
Но то, что в конечном счете, этика?
Хотя многие используют термины - Моральные и этические проблемы - без разбора, философии морального четко различают:
- Мораль: совещание таможенных или привычки человека или людей, руководствуясь общим принципом "хорошо" или "правильный";
- Этика: наука и искусство человеческого поведения.
С этой точки зрения, моральное является общим для всех людей, хотя и не все имеют возможность развивать критику его содержания. В этике соответствует этой задаче.
В конфронтации между морали, права и этики, мы имеем в сфере нравственности, давление общества, чтобы вы действовать определенным образом, в сферу действия закона, правила применяются так принудительных, подразумевая, послушание, что требуется, и по этике - автономия, потому что акт не будет продиктовано давлением социальной или правовой, - но только индивидуального сознания. Это послушание, что не требуется.
Таким образом, этика является человеком, который действует не так вредны для других из-за страха наказания, но тот, кто не делает этого в виду, что действия регулируются честность, справедливость, ответственность, честность, уважение не только к удовлетворению долг , но может стать здоровым и человеческого сосуществования.
Одной из важнейших задач этики как науки является поиск причин человека, живущего идеей, а также. В поисках ответов было несколько моральных доктрин, разделена на четыре основных направления этики:
- Этика интересов или утилитаризм: эта линия, теории утверждают, что главная цель человеческой деятельности является получение максимальной выгоды или полезности. Она подразделяется на:
Эгоистичный, утилитаризм, согласно которой благосостояние является конечной целью должно быть достигнуто. Один правда, не было бы абсолютным: все относительно - человек, на данный момент, набор факторов и обстоятельств. Несмотря на то, осуждается большинством мыслителей всех времен, всегда была одним из наиболее общепринятой и широко распространенной, особенно в наше время;
- Альтруистическое или социального утилитаризма, который утверждает, должны быть приняты решения, которые положительно влияют на столько же людей, сколько возможно, независимо от нагрузки, которые могут возникнуть на том или ином лицо или учреждение. Его наиболее значительные представитель, Джереми Бентам, отстаивал принцип полезности является единственной причиной того, что акт может и должно быть моральное обязательство;
- Этика долга: защищать тезис, что человек должен всегда стремиться действовать - самое главное - выполнить моральный долг, даже если дорого обходится. Они основаны на том, что в этической сфере, значение человека является абсолютной. Если удовлетворение достижением перевешивает любой физический дискомфорт или финансовые потери, просто потому, что наши достоинства является величайшей добродетелью;
- Этика ситуации (или релятивизма) утверждают, что они должны действовать для того, чтобы - в первую очередь - выполнить моральный долг. С этой целью усилия должны руководствоваться консенсусом большинства или ситуации должны быть оценены так, что решение определяется нравственного поведения. Что было хорошо вчера, не обязательно более сегодня. Что сейчас, вероятно, не будет завтра или позже.
- Этические добродетели: подписан на том, что интеллект должен иметь приоритет над страстями, желаниями и инстинктами. Добродетели были подделаны постоянным осуществление самоконтроля, то есть добродетельный человек не возникает из одного этического акта - но постоянной дислокации на практике то, что хорошо и справедливо.
Независимо от того, этический выбор избранных, наш выбор иметь последствия во всех областях и нашей жизни - дома, улицы и т.д. в компании. Но для нас, чтобы классифицировать действия человека в контексте этики, крайне важно, чтобы три основных требования:
- Свобода, человеческие действия должны быть предприняты как свободы совести;
- Понимание / знание: в некотором смысле, уже присутствующие в прежнее состояние, определяет, что человеческое действие с уровня знаний и осведомленности об этических последствиях, что вы делаете;
- Стандарт: там должны быть этические нормы, который указывает, как действовать в данной ситуации.
Это трансцендентное условиях любые действия, в этической сфере, поскольку, с большей или меньшей степени, предшествуют и сопровождают их практике.
В наше время постмодернистских писателей издал указ о "смерти этических," замена эстетических и этических праздновали "окончательное освобождение", что будет дальше. Для этих, будь то журналисты или ученые, постмодернизм приносит освобождение от моральных норм, беспошлинно и демонтирует моральной ответственности.
Одним из наиболее важных сторонников этой мысли является французский философ Жиль Липовецкий, который в своей книге «Сумерки долга», он предложил, чтобы мы, наконец, войти в эру пост-службы (l'Apres долг), должность Сезон-деонтологических, что наше поведение было гнетущее релизы последние остатки "обязанности inifinitos", "заповеди" и "обязательства" абсолютным. Идея самопожертвования были лишены гражданских прав, люди не стимулировали и не готовы бросить в погоне за нравственные идеалы и нравственные ценности в действии, отложить в сторону политические утопии в прошлом, и те, кто были идеалисты стали является прагматичным. Индивидуализм свободен от угрызений совести, чистейший, которая стремится к хорошей жизни, ограничивается только требованием терпимости. Это было, после того, как долг, мораль только признать, очень «минималистский», а в упадке. Ситуация "совершенно новый", по словам Липовецкого, и он посоветовал нам, чтобы отпраздновать свободу, которую она, безусловно, придет.
Критическое мышление таким образом, польский социолог Зигмунд Бауман в своей постмодернистской этики, Липовецкий вопросы, представляя, что она должна объяснить, как объяснить. Потому что, если сегодня мы столкнулись с жизнью, где чистый "есть", которые не руководствуются никакими "должен", роль социолога является показать, как ему удалось desencarregamento морального регулирования. Она также не должна принимать то, как истинные только потому, что она существует.
Для Баумана, останется ли постмодерн перевал "в историю, как в сумерках или в возрождении нравственности".
Даже Зигмунд Бауман в своей книге представлены исследования мощных убеждения. Для социолога, "великий темы этики - такие, как права человека, социальная справедливость, мирный баланс между сотрудничеством и самоутверждения, синхронизации индивидуального поведения и коллективного благополучия - не потеряли своей актуальности Просто нужно увидеть. . и лечить по-новому "Он изображает современное общество" "современным" в том, что он пытается бесконечно безрезультатно, "обнять непостижимое", заменив разнообразие, равномерность и двойственность в целях последовательной и прозрачной - и попытаться сделать это, постоянно производит больше дивизий, разнообразие и амбивалентность, чем она избавилась от ".
На данном этапе мы хотели бы добавить, что гармония не обязательно единообразие. Мы можем быть разными - как мы на самом деле - и взаимодействовать в социально здоровой, гармоничной. И это сосуществование мира, признавать право других на разные мнения или даже диаметрально противоположные нашим, чтобы не стимулировать различные формы ущерба (будь то расизм, гендерные вопросы, телесные различия и нетерпимость к людям с особыми потребностями) наступать "средний путь", без общего блага и индивидуальных интересов подавить без, которые препятствуют преемственность социальных групп и даже человеческого рода.
Делайте все, что они думают или делают то, что вы думаете об этом?
Индивидуализм полностью в виду не только то, что recussássemos солидарности, но мы действительно не может обойтись без других. Но правда в том, что мы социальные существа и нашей эволюции - и наш комфорт - зависит от другого. Субъекты не могут быть герметичными, или частей, которые действуют отдельно друг от друга. Мы должны действовать в духе солидарности и ответственности за благополучие членов общества. Мы не можем уйти от факта, что мы все interdependemos. Мы отдельного существа имеют разные качества и навыки, а также потому, что наши особенности. Но наше чувство индивидуализации к исчезновению социальных отношений, кроме существования различных социальных групп, не позволит нам развивать наши качества и навыки и опыт, и много разных эмоций.
Хотя все еще существуют глав государств и правительств защищать, как и Маргарет Тэтчер, что «то, что вы могли бы назвать« обществом », есть только правительства и семьи", что мужчины и женщины, как люди должны найти решения отдельных проблем, вызванных общества и индивидуально, для их реализации с индивидуальной помощи и ресурсов, которые не только бесполезны, но и контрпродуктивно объединиться и подчинить индивидуальные действия в общее дело. Она была определена ошибочно ценности и этические идеалы с идеей государства всеобщего благосостояния.
Нынешний глобальный финансовый кризис заставляет страны присоединиться, потому что, если проблема была создана индивидуально, что в настоящее время достигает всего глобализованном мире (та же формула, которая должна была генерировать частную прибыль растет, сегодня генерирует убытки социализированный), решение не кажется отвечает за единую нацию.
G20 план действий является неопределенным темпы реализации

Увеличение или уменьшение коррупции
Согласно Индексу восприятия коррупции, который ежегодно производится и выпущенный Transparency International (TI - неправительственная организация, основной задачей которого является борьба с коррупцией), Бразилия считается страной с серьезными проблемами коррупции.
Хотя ежегодно, вопрос о коррупции в глобальную повестку дня, эти показатели должны анализироваться и интерпретироваться с осторожностью, поскольку они не количественно коррупцией - просто измерить восприятие бизнесменов и аналитиков коррупции в каждой стране опрошенных. Показатели, следовательно, не измерить - объективно - коррупция, но, как общество в целом воспринимает - субъективно - это явление в каждой стране.
Каждый год все большее число стран оценивать и дал им ноты, в диапазоне от нуля (максимальный индекс коррупции) до десяти (минимальная ставка).
Но критика в адрес ПМС:
- Существует никакой гарантии, что мнения собраны для получения индекса являются независимыми друг от друга - и, скорее всего, нет. И поэтому мнения не отражают личный опыт, но слышал мнение других;
- Существует возможность того, что идеологические наклонности влияет на "рост" или "падения" ноты. И Чили в качестве примера, потому что с того момента, что эта страна присоединилась свою торговую политику с США, продолжал завоевывать позиции в Индексе. Если да, то как отмечает выдаются могут быть загрязнены своего рода покровительство, чтобы обеспечить защиту или предпочтение идеологическим вопросом;
- Коррупция и последний получил известность в СМИ отдельных случаях может повлиять на восприятие опрошенных;
- Он также критикует формулу для вычисления трудно однозначно утверждать, что индексы на статистических рядов;
- Взлетов и падений в рейтинге, могут не отражать улучшение или ухудшение в реальном мире;
- Целостность институтов, не оцениваются, ни его эволюции на протяжении многих лет. А само строительство подвижности индекс предотвратить масштабе.
Клаудио Вебер Абрамович Как утверждает в своей статье - Восприятие болото - потому что они являются секретными коррупционных деяний, а часть не нашел ничего, чтобы сообщить о «совокупный объем незаконных операций", прямые измерения невозможны. Что касается косвенного, так как индекс потребительских цен, до сих пор не имеют надежного информационного содержания.
Но кто использует эти косвенные измерения коррупции? Считается, что международные инвесторы, в основном потому, что они будут руководствоваться в своих процессах принятия решений. В этих странах рассматривается как наиболее коррумпированными являются менее привлекательными, потому что это требует более высоких транзакционных издержек и, в частности, большая неопределенность в отношении действия договора. Абрамович intuits что по сравнению с такими факторами, как стоимость рабочей силы, труда, налоги, наличие сырья, инфраструктуры, транспорта и т.д., соображения коррупции, как правило, довольно дочерних компаний.
И за исключением таких инвесторов, которых ИПЦ больше интересует? У жителей различных стран, перечисленных бы быть заинтересованы в получении информации о том, как их страна рассматривается представителями транснациональных корпораций - более или менее нетронутыми, чем любой другой?
Ну, Джордж Уокер Буш, президент США дал использования таких угрожающей скоростью: то, что помощь, оказываемая USAID в другие страны будут учитывать восприятие коррупции существующей. Как низкий ВВП на душу населения и низкие ноты в ИПЦ является основной статистической корреляции не существует, это легко сделать вывод, что самые бедные пострадают больше с этим критерием. И здесь, опять же, мне кажется, что весь процесс загрязнения патронажем которого направлена всегда генерировать ослабление горизонтальных связей, народа к народу, чтобы предложить привилегии от внешних объектов. К сожалению, предложение привилегий всегда сеет незаинтересованность сотрудничества между организациями и спонсорами конкурса, который заканчивается desenfrear и приводит к неэтичным поведением среди них. Следовательно, механизм борьбы с коррупцией, могут быть искажены и остановить его популяризации.
Но в конечном счете, мы можем оценить, есть ли увеличение или уменьшение коррупции? Скорее всего, если мы основываясь только на увеличение частоты сообщений о коррупции в средствах массовой информации, мы не сомневаемся, что в стране полностью доминируют многочисленные банды - что это не так. Но, под влиянием новостей "espetaculoso" (в том числе находясь накануне анкеты восприятия коррупции), люди могут выражать свои мнения, которые не поддерживаются в свою собственную реальность, в свое время в день.
Тенденция к более негативное восприятие своей страны гораздо более распространено среди жителей стран третьего мира. Это чувство очень вредно для граждан этих стран, что ведет их, чтобы дискредитировать себя, индивидуально или коллективно, но преимущества его конкурентов. Понимая это благо, многие из них, чтобы поддержать это чувство самоуничижения, что делает их хорошими возможностями и бизнеса.
В заключение своей статьи, Абрамович заявил, что выводы о восприятии коррупции следует интерпретировать с осторожностью ", он сказать немного о эмпирическое явление коррупции".
В отличие от Абрамович, однако, думать, что в условиях финансового кризиса в настоящее время житья нашем глобализованном мире, мы можем заключить, что население бедных стран являются более уязвимыми к мелкой коррупции - так удобнее смотреть - в то время как население богатых стран на милость верхушечную коррупцию (или политической коррупции, которая периодически примеру Японии), или системной коррупции в крупных финансовых учреждений.
По данным недавнего исследования по заказу референтный центр для общественных интересов (CRIP), Федеральный университет Минас-Жерайс, институт Vox Populi опроса, 75% респондентов роста не было коррупции как таковой, а количество проверенных случаев.
По словам профессора Фернандо Filgueiras, научный сотрудник Центра ведения общественного интереса ", как самые бедные и самые богатые понимают, что коррупция в Бразилии возросло в связи с увеличением работы институтов управления, в частности, федеральной полиции". Он добавляет, "независимо от того, региональные или социального класса, это увеличение восприятия коррупции происходит потому, что это уже не" прокатилась под ковер ".
Кроме того, чем это кажется.

Вперед, к борьбе с коррупцией с мерами, осуществляемыми государством
Фернандо Filgueiras показало, что барьеры для роста коррупции были введены не только в Бразилии, но и в других странах Латинской Америки, а также в ЕС. Но он предупреждает против растущей коррупции в международных отношениях, особенно в области торговли: "Мы очень мало знаем об отношениях правительства и крупнейших международных конгломератов, площадь подвержены некоторые элементы управления".
Для Генерального контролера (КГУ), лучший способ борьбы с этим явлением коррупции является сочетание наказания предупреждение, потому что даже наказание, случаи повторяются.
Среди профилактических мер является создание карт и оценки областей наибольшего риска коррупции и реализации мер по сокращению числа потенциальных источников, что может привести к ослаблению государственных институтов.
"То, что Бразилия должна сделать, чтобы эффективно бороться с коррупцией?" Именно с этим вопросом, на сайте Universo Online (UOL), созданный интернет-форум, где они были размещены в течение месяца-полтора, около 2000 критический по этому вопросу. В опросе, проведенном по открытым счетам на эти замечания, было очевидно, что в Законодательное Интернет является наиболее коррумпированной власти. Тем не менее, последние новости о прослушивание телефонных разговоров и освобождения банкира Даниила Дантас также означает, что доверие к судебной был потрясен: 51% замечаний, связанных с коррупцией, политической деятельности, и особенно бразильские юристы.
Чтобы искоренить коррупцию, 11% полагают, что образование, в то время как 10% считают, что страна не имеет решения.
В 1985 респондентов (82% от общего числа), отсутствие новых законов, жесткие штрафные санкции и выше, ясно критику Законодательного собрания.
Многие пользователи сети выразили свое недовольство деятельностью судебных органов, требующих, например, превышение скорости в суде и что богатые обвиняемых, в отношении которых имеются веские доказательства коррупции, не выгоду от решения Верховного суда.
Что касается личной ответственности, один из респондентов говорит: «Я государственный служащий, и я вижу почти каждый день серверов, используя заготовки в частном пользовании Есть миллионы серверов в стране, если все используют лист бумаги в день в частности. служба будет иметь огромный вред для общества ", предупреждает он.
Что касается образования, другой серфер сказал по предупреждению коррупции увековечена она должна подавать хороший пример, чтобы начать принимать в закрытом помещении. А держать на улице, в школе, на работе и т.д..

Заключение
"Коррупция является пустой тратой денег и прав человека".
Барак Обама
Коррупция не является новой, но это помогает объяснить, как даже великих империй найти свое поражение, когда они не подрывают коррупции.
Что касается уровня коррупции, часто больше, чем пролить свет на реальную проблему, которая возникает под увеличительным стеклом, создавая волну лжи, направленных на дискредитацию организованы, прежде всего, основных институтов, пока страна станет неуправляемой. С недоверием посеял между членами общества, он становится слабым, чтобы бороться с бедами, которые мешают - в то время как другие усиливаются.
Я не верю, что этот эффект может иметь место в Бразилии. Я думаю, что значительная часть бразильского общества является достаточно зрелой, чтобы научиться выявлять реальные проблемы страны и бороться с ними.
Я согласен, что образование является лучшей профилактикой, - но не тот, который мы, в большинстве учебных заведений. Преобладающей моделью образования не готовы молодые жизни - в обществе и / или профессиональной. Человек был в милости влияние безнравственно, аморально, неэтично, и в результате была насильственной молодых людей, которые считают, что все, что может сбить с толку свободы с лицензией, распущенность, с действующим непокорных, неуважительно и безответственно. Человек без чувства моральных ценностей и этических ценностей легко втягиваются в мир коррупции. Почему не сложилось уважение своих сограждан, потому что у них нет понимания последствий их действия серьезного и необратимого ущерба, который может вызвать чрезмерное честолюбие к другим людям и обществу в целом.
Следует отметить, что этика и лицемерие никогда не последовательным и ложной морали, выражение чувств, или добродетели, которые на самом деле не имеет - это худший яд демократии. Если наибольший афинских философов - Сократа, Платона и Аристотеля - не считают демократию лучшей из схемы в том, что ее преимущества только полностью почувствовали, если граждане знать, если он ведет - через этику. Потому что демократия совершается только тогда, когда граждане знают, что такое удовольствие и обнадеживает руководствоваться этическими ценностями, как - справедливость, честность, благоразумие, свобода, ответственность, честность, уважение.
Без этики, система может быть преобразована безжалостный авторитарной демократии и свободы, что дает искаженное на получение лицензии и терпимости становится безразличие ко всему, что происходит с кругом, в результате чего наступает безнаказанность, как неизбежное следствие всех недоверие в отношении всех . Нет режима может быть успешным без доверия людей, в учреждениях и на своих сограждан.
Это то, что нынешний глобальный финансовый кризис, чтобы научить нас.
По Сильвия Lucilia Лопес