Korruption und Ethik in Brasilien in Zeiten von Großveranstaltungen

Korruption und Ethik in Brasilien in Zeiten von Großveranstaltungen

Ein Text, der als eine Reflexion über die Korruption, die stratosphärische verschiedenen Ecken der Gesellschaft rühmt sich nicht von der Wahl Klassen, Geschlechter, Geschlecht, Ethnizität dient. Text von der besten Qualität, vor allem wenn der lebendige Brasilien, in der Nähe zwei groß angelegte globale Ereignisse, bei denen die Sicht überwiegt durchzuführen. Gute und schlechte unserer Nation blühen und tragen die Verantwortung und Engagement besser zu machen, ohne Gier illegale Gewinne durch Begehen von Handlungen gegen die öffentliche Moral. Ein gutes Buch.

Einführung
Dieser Artikel analysiert das Problem der Korruption in Brasilien und damit die folgenden Fragen beantworten:
* Die Korruption nimmt zu oder ab?
* Mit den Strategien und Maßnahmen derzeit von der brasilianischen Staat umgesetzt werden, ist in der Lage, Fortschritte bei der Korruptionsbekämpfung?
Zu diesem Zweck halten wir es für klug zu definieren, was eindeutig als korrupt.
Korruption



Laut Michaelis - Moderne Wörterbuch der portugiesischen Sprache, haben sich der Begriff der Korruption (abgeleitet vom lateinischen corruptione) die folgende Bedeutung:
1: Aktion oder Wirkung verderben; Zersetzung und Fäulnis.
2: Verderbtheit, Demoralisierung, Ausschweifung.
3: Seduction.
4: Bestechung.
Beachten Sie, dass in keiner seiner Bedeutungen der Begriff eine positive oder schützende Wirkung hat, die Erleichterung oder Vereinfachung: die Bedeutung ist immer schädlich, aggressiv oder aufzugeben, zu beschädigen, schädlich, verkompliziert.
In Bezug auf die Auswirkungen von Korruption ist immer eine Aktion oder Wirkung macht einen schlechten Dienst nicht nur an eine Person oder eine bestimmte Gruppe, sondern die ganze Gesellschaft, der ganzen Nation.
Nach dem Gesetz, bietet das Strafgesetzbuch, dass die Korruption kann in zwei Formen auftreten:
- Bestechung: gekennzeichnet durch Verhalten oder Versprechen zu ungerechtfertigten Vorteil an einen Amtsträger zu bieten etermina ihm zu üben, zu unterlassen oder verzögern eine hoheitliche Maßnahme.
Diejenigen, die Praxis Verbrechen ist der Verderber, der verspricht, oder bietet einen unlauteren Vorteil.
Das Verbrechen geschieht auch, wenn der Beamte nicht akzeptiert den Vorschlag;
- Bestechung, wenn sie von öffentlichen Bediensteten, oder erbittet erhält, für sich selbst oder für eine andere Person, die direkt oder indirekt einen unangemessenen Vorteil annimmt oder sich versprechen solcher Vorteil verpflichtet.
Um raus aus öffentlichen Ämtern, akzeptiert der offiziellen entweder Zugriffe oder eine Bestechung oder vorgeschlagen, um der Praxis Handlungen, die in Ihrer Verantwortung sind zu gewinnen.
Doch im weiteren Sinne, kann Korruption definiert werden als "das Phänomen, mit dem ein Agent genommen, anders zu handeln aus etablierten Mustern, um illegale oder illegitime Interessen zu erleichtern." So wird nicht nur durch einen Amtsträger geübt ", sondern auch können insbesondere entstehen." Je nach Fall, wird der Korruption ausschließlich durch einen oder der anderen ausgeführt. Beispiele für diese Hypothesen:
- Die Person, bietet eine Bestechung oder anderen Vorteil, aber die Mitarbeiter nicht akzeptiert;
- Oder die Beamten fordert die Bestechung, sondern das Individuum weigert, es zu liefern.
Im Allgemeinen sind die beiden Schauspieler - corruptoecorruptor - Korruption Arbeit Einstellung, und beide machen des Staates zu nutzen, nicht richtig, um einen unfairen Vorteil zu erhalten.
Allerdings, jede Situation, die als Korruption eingestuft werden können definieren, ist keine leichte Aufgabe.
"Die Zahlung der Bestechung innerhalb des Landes oder im internationalen Geschäftsverkehr, illegale Einflussnahme, Missbrauch von Funktionen, unrechtmäßige Bereicherung, Bestechung im privaten Sektor, der Geldwäsche und Behinderung der Justiz" - sind Handlungen, die im allgemeinen als Verbrechen Korruption definiert werden in verschiedenen Ländern.
Doch jedes Verhalten, das zu vermeiden, ist ausgeschlossen, die Texte der UN-Konvention gegen Korruption und daConvenção amerikanischen Konvention gegen Korruption, es gibt nicht eine klar definierte, sondern bewirken exemplarische Fälle von Korruption, die berücksichtigt werden sollten.
Damit diese beiden Verträge so zu unterscheiden, welche Arten von Korruption:
- Petty Korruption: was passiert, ist bei der Ausführung der täglichen Arbeit der Mitarbeiter, wenn sie direkten Kontakt mit der Öffentlichkeit haben. Beispiel: Ein Polizist, der einen Geldbetrag nicht um einen Bürger, der Beschleunigung Geldbuße wurde akzeptiert. Bei dieser Art von Korruption, ist die Menge an Geld im Spiel relativ klein, und ihre Auswirkungen betreffen vor allem die Armen;
- Grand Korruption, obwohl es mehr auf das Niveau gebunden, an dem er auftritt als auf die Menge des Geldes beteiligt, diese Art von Korruption begangen, ja, mehr Mittel als die sogenannte kleine Korruption. Die Transaktionen werden mehr im großen Maßstab betrachtet und in der Regel auftreten, wenn hochrangige Beamte die Macht, über die Verteilung der öffentlichen Mittel zu entscheiden haben, profitieren von dieser Situation. Der Begriff grand corruption wird gemeinhin als Synonym für politische Korruption verwendet werden;
- Systemische Korruption: Es wird an Institutionen, die Korruption ein integraler Bestandteil ihres Geschäfts aufgebracht. So wird gesagt, dass es systemische Korruption, wenn die Verfahren einer Institution nicht mehr nach formalen Regeln operationalisiert werden. Mit gut strukturierte Netzwerke der Korruption, ist es schwierig, den Zusammenhang zwischen den Handlungen von Amtsträgern und die Belohnungen, die Repression behindert zu identifizieren. Daher ist es dringend notwendig, Maßnahmen zu ergreifen, um Korruption zu verhindern.
Die Auswirkungen der systemischen Korruption sind schwer zu messen, nicht nur weil es das Vertrauen der Bürger in öffentlichen Einrichtungen, sondern auch für die Auswirkungen, "negativ umfasst der Begriff des Staates als Institution, die für die Gestaltung und Umsetzung der öffentlichen Politik, die Interessen dienen der Bürger. "
Nachdem sie bereits geworden systemische, ist es notwendig, das Problem zu überdenken ist die Identifizierung ihrer Ursachen sind kulturelle, éticasouinstitucionais.
Für die politische Kultur bezieht sich auf die Praktiken und politischen Institutionen, Normen und Traditionen. So bilden die politische Kultur eines jeden sozialen Einheit (Gemeinde, Staat, Gemeinde, Nachbarschaft, soziale Gruppe):
- Die Sitten unter den Bewohnern des Landes zu verbreiten;
- Bürgerinnen und Bürger "Wissen über politische Institutionen und Praktiken;
- Trends im sozialen Verhalten (wie Misstrauen, "Weg" etc.).
- Die Standards - ". Die Pflicht der Bürger an politischen Entscheidungen oder die Pflicht der Beamten, die Regeln der öffentlichen Verwaltung teilnehmen zu respektieren"
Obwohl wichtig, können wir nicht darauf hinweisen, die politische Kultur für die einzige Determinante der Korruption in einem Land.
Es wird durch kulturelle Problem der Mangel an Vertrauen der Bürger in die Wirksamkeit des Staates zu Lösungen für ihre Probleme bieten verstanden. Ungläubig sind, dass der Staat eine zufriedenstellende Leistung haben wird, greifen die Bürger zu Bestechung oder andere Aktivitäten, die eines der Gesichter der Korruption zu beteiligen.
Obwohl kein direkter kausaler Zusammenhang mit der verfügbaren Daten zeigen, dass Vertrauen und geringe Korruption zu tun haben. Das heißt, in Ländern, wo es politische Vertrauen, neue Institutionen - einschließlich derjenigen, für eine bessere Kontrolle von Korruption geschaffen - in der Tat existieren und die gewünschte Wirkung.
So Untersuchung der Beziehung zwischen Korruption und politische Misstrauen, ist die Schlussfolgerung, dass beide Ebenen von Korruption Einfluss Ebenen des politischen Misstrauens, da dies Einfluss auf die Ausprägung von Korruption. So werden sowohl die im öffentlichen Dienst - steigert das Misstrauen der Bürger in öffentlichen Einrichtungen wie dem Bürger, um ein öffentliches Amtshandlungen zu bestechen, um Korruption zu verewigen - indem man korrupt.
Korruption und Gesetzlosigkeit: Wie Philip Guatimosim Maciel darauf hinweist, in seiner Monographie - Bekämpfung der Korruption in Brasilien: Herausforderungen und Perspektiven - auch wenn viele Definitionen von Korruption, alle haben eines gemeinsam: die Illegalität.
Die Illegalität von Korruption in der öffentlichen Beamten, investiert mit rechtlichen Befugnisse, um ihre Funktionen zu erfüllen, bieten bevorzugte Behandlung als Gegenleistung für die Annahme von Bestechungsgeldern. Oder führen Sie eine Dienstleistung, die Regeln würden von Angebot untersagt werden. Wie Verständnis von Transparency International (Nichtregierungsorganisation, die Veränderungen herbeiführen, dass die Welt frei von Korruption ist Ziel), die erste Hypothese, wir haben die Korruption in Übereinstimmung mit den Regeln, und zweitens, Korruption gegen die Regeln.
Laut Michaelis-Wörterbuch, wird es als Bestechung, Verbrechen der Beamten, der in Ausübung seines Amtes oder wegen ihnen, erhalten Belohnungen oder Vorteile für die in der Praxis ihre funktionalen Aufgaben weglassen, zum Schaden der anderen
Als wir den speziellen Fall von Brasilien zu untersuchen, muss deutlich sichtbar hinzugefügt werden Straflosigkeit, denn dies ist die Gewissheit, dass der Amtsträger oder Transact Handel mit der Bestechung annimmt. Die unausweichliche Folge dieser heimtückischen Form der Einflussnahme, in der Regel illegalen, illegal und illegitim, ist der Verschleiß das wichtigste Merkmal des politischen Systems: seine Legitimität. Denn, wie in der Politologe aufgeklärt, Fernando Filgueiras, Autor von Korruption, Demokratie und Legitimität, Korruption für eine Form der illegitimen Handlungen der politischen Akteure zu sein, wird es "seine eigene Illegitimität, es ist nicht Gegenstand der öffentlichen Rechtfertigung". Schließlich gibt es keine Möglichkeit, die Abzweigung von Einnahmen und Flow des Volkseinkommens für Mitglieder der Regierung zu rechtfertigen, um persönliche Vorteile, Gewinne von Reichtum oder Status, wenn dieses Recht nicht durch Gesetz erteilt worden ist erhalten.
Filgueiras glaube, wenn wir öffentlich zu diskutieren das Thema Korruption wollen, müssen wir die Legitimität Problem "im weiteren Sinne" zu diskutieren, weil es eine Krise der Legitimität in modernen Demokratien brauchen. Als Ergebnis einer solchen Krise, sollte die Diskussion nicht nur darauf abzielen, die Reform des Staates, sondern der Demokratie selbst, denn sonst wird es unmöglich, die Entwicklung dieses politischen Systems.
Für Fernando Filgueiras, kann Korruption in vier Formen vor:
- Policy, wenn die zentrale Frage, um zwischen öffentlichen und privaten Sektor zu unterscheiden ist, und bringt in den Vordergrund die Vorstellung von Anstand;
- Kultur, wenn es zum Beispiel die Frage nach der Integrität;
- Soziale, also wenn es die Kontrolle der staatlichen Macht beinhaltet;
- Wirtschaftliche, exklusive der Privatsphäre und vertreten durch Bilanzierungs-und Finanzbetrug.
Für den Politikwissenschaftler, zwar große Fortschritte in Bezug auf die institutionellen Kontrollen von Korruption (z. B. auf die Arbeit der Polizei und Gerichte von Konten zu steigern) gemacht worden, und schon ist ein zentrales Thema in mehreren internationalen Verträgen, mangelnder Demokratien mit ein Begriff der öffentlichen Werte. Das heißt, neben der Erörterung der Korruption in seiner institutionellen Dimension, Filgueiras glaubt, dass die Diskussion sollte auch innerhalb der gesamten Gesellschaft fortgesetzt werden, denn "die Kontrolle über die Korruption kann nicht nur durch den Staat übernommen werden, müssen wir in Bezug auf die Werte der Öffentlichkeit zu denken.".
Was die Transparenz, hält er eine sehr wichtige Innovation, sondern muss auch die Werbung zu durchdringen. In diesem Sinn argumentiert, dass Filgueiras Transparenz sollte ", um ganze Gesellschaften, nicht nur der Staat verpflichtet" werden.
Werte
Wir reden über öffentliche Werte, aber was sollen wir von Wert zu verstehen?
Die Griechen sowohl durch den Nutzwert als Preis für etwas, oder sogar eine gute Leistung oder Produktion von etwas verstanden.
Auf dem Gebiet der Philosophie wurde der Begriff erstmals von der Stoiker, der den Grund dafür argumentiert, verwendet "in der Lage, die Werte zu erfassen und zeigen den sicheren Weg zu guten Leistungen und die Eroberung des Glücks." Wert und dann, was war das Ergebnis einer Wahl auf dem Teil des menschlichen Willens, von Grund erleuchtet. Wie für die Stoiker, was zählte, war, ein Leben zu Indikatoren für fair, ehrlich und glücklich war der Wert vor allem angestrebt - die gute - ethische, nicht wirtschaftliche, künstlerische oder anderweitig. Der Wille, durch das Licht der Vernunft geleitet, würde immer das Gute zu erwählen.
Im Laufe der Jahrhunderte wurde als Wert übergeben, alles zu verstehen, wenn Sie wollen, oder bevorzugen - auch außerhalb des Bereichs der Ethik.
Üblicherweise ist es üblich, die gleichen ethischen Werten und moralischen Werte betrachten, aber es gibt einen subtilen Unterschied zwischen den beiden:
- Moralische Werte, die wie ein Unternehmen oder eine Privatperson versteht und in die Praxis umsetzt die Idee von Recht und Unrecht beziehen;
- Ethische Werte: Sorge um die menschliche Person - in ihrer Würde betrachtet.
Die Subtilität liegt in der Tatsache, dass trotz individueller oder sozialer Anerkennung, die als moralisch gut sein kann ethisch verwerflich. ZB verschanzte Gewohnheiten, wie die brasilianische Art und Weise, vielleicht sogar moralisch akzeptabel, aber - ethisch - ist verwerflich.
Im Gegenteil, die Würde, die Sorge um das Wesen, unabhängig davon, was kann nur von außen beurteilt werden (physische Erscheinung, ökonomischen Status, sozialer Status etc..). So sind die ethischen Werte für jene, die ihre Individualität sowohl persönlich als auch in seiner sozialen Dimension zu respektieren beziehen. Ex: der Geschäftsmann, der Steuern entzieht geht gegen die Ethik, weil in erster Linie, untergräbt das Gemeinwohl, dh, indem sie einer ethischen Wert zu implementieren, nicht erreichen das Wohl der Menschen in der Gesellschaft.
Wie die meisten Wissenschaftler glauben, dass die ethischen Werte, die von sich gibt - und es ist unsere Pflicht, sie zu entdecken. Daher ist, wie Erziehung ist notwendig für das Lernen im Allgemeinen ist auch für den Erwerb von grundlegenden ethischen Werten.
Und so mit der menschlichen Person ist ein Riese Metaphysiker, von außerordentlicher Komplexität und Reichtum sind die reichsten auch ethische Werte. Diese stammen aus den verschiedenen Möglichkeiten, in denen der Mensch steht in der Welt entstehen, wie es sich selbst und andere bezieht. Als ethische bedeutet also, um die vielen Wege des Seins respektieren und berichten an die Person - und zwar individuell oder kollektiv.
Einige ethischen Werte sind unverzichtbar und unersetzlich - Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Liebe, Weisheit, Freiheit, Verantwortung, Ehrlichkeit, Respekt - und stellt jeweils ein ethisches Prinzip, das heißt, ein Aufruf zum Handeln.
Ethik: Korruption ein Problem der moralischen Abweichung berücksichtigt werden?
Aber was ist letztlich Ethik?
Während viele verwenden die Begriffe - Moral und Ethik - wahllos, Philosophie der Moral klar unterschieden:
- Moral: Treffen der Gewohnheiten einer Person oder eines Volkes, von einer sehr allgemeinen Grundsatz des "guten" oder "richtig" geführt;
- Ethik: Wissenschaft und Kunst des menschlichen Verhaltens.
Aus dieser Sicht, die moralische, die für alle Menschen ist, aber nicht alle sind in der Lage, eine Kritik an dessen Inhalt zu entwickeln. In der Ethik passt diese Aufgabe.
In einer Konfrontation zwischen Moral, Recht und Ethik, haben wir in der Sphäre der Moral, gesellschaftlicher Druck, damit Sie handeln auf eine bestimmte Weise, in der Geltungsbereich des Gesetzes, die Regeln durchgesetzt werden, so Zwangsmaßnahmen, was bedeutet, Gehorsam, was erforderlich ist, und unter den Ethik - Autonomie, weil die Tat nicht durch Drücken von sozialen oder rechtlichen diktiert werden wird - aber nur von der individuellen Gewissens. Es ist Gehorsam zu dem, was ist nicht erforderlich.
So ist die Ethik der Mann, der nicht handelt, so schädlich, andere aus Angst vor einer Strafe, aber wer nicht, tun dies bewusst sein, dass Aktionen von Ehrlichkeit, Fairness, Verantwortung, Ehrlichkeit, Respekt regiert nicht nur in der Befriedigung führen durch Pflicht , kann aber gesund und menschlichen Zusammenlebens geworden.
Eine der wichtigsten Aufgaben der Ethik als Wissenschaft ist es, die Gründe für die Person lebt die Idee als auch suchen. Auf der Suche nach Antworten, gab es mehrere moralische Lehren, die in vier Hauptlinien der Ethik unterteilt:
- Ethik von Interesse oder Utilitarismus: die Linie, argumentieren die Theorien, dass das Hauptziel des menschlichen Handelns, um den größtmöglichen Nutzen oder Nutzen zu erzielen ist. Es wird unterteilt in:
-Egoistischen Utilitarismus, wobei das Wohlbefinden ist das ultimative Ziel zu erreichen. Eine einzige Wahrheit gäbe es absolut sein: alles ist relativ - der Mann in dem Augenblick, eine Reihe von Faktoren und Umstände. Obwohl die meisten Denker aller Zeiten verurteilt, ist seit jeher eines der akzeptiert und praktiziert wird, vor allem in der Neuzeit;
- Altruistische oder soziale Utilitarismus, der zu treffenden Entscheidungen, die sich positiv so viele Menschen wie möglich beeinflussen, unabhängig von der Last, die auf diese oder jene Person oder Institution auftreten können, werden beansprucht. Sein bedeutendster Vertreter, Jeremy Bentham, befürwortet das Prinzip der Nützlichkeit ist der einzige Grund, dass eine Handlung kann oder muss moralisch verpflichtet werden;
- Ethik der Pflicht: die These verteidigen, dass man immer darauf abzielen, zu handeln - vor allem - eine moralische Pflicht zu erfüllen, auch wenn ein schwerer Kosten. Sie basieren auf dem Argument, dass, im ethischen Bereich, der Wert eines Menschen ist absolute Grundlage. Wenn die Zufriedenheit der Leistung überwiegt jede körperliche Beschwerden oder finanzielle Verlust ist, nur weil unsere Würde ist die größte Tugend;
- Ethik der Situation (oder Relativismus) behaupten, dass sie handeln müssen, um - vor allem - eine moralische Pflicht zu erfüllen. Zu diesem Zweck müssen die Anstrengungen durch den Konsens der Mehrheit geführt werden oder sollte die Situation so beurteilt werden, dass die Entscheidung durch moralisches Verhalten bestimmt wird. Was war ein guter gestern ist heute nicht unbedingt mehr. Was ist im Moment wahrscheinlich nicht morgen oder später.
- Ethische Tugenden: signiert auf dem Argument, dass der Intellekt muss Vorrang vor den Leidenschaften, Begierden und Instinkte zu nehmen. Die Tugenden wurden durch beständige Übung der Selbstbeherrschung geschmiedet: das heißt, der tugendhafte Mensch lebt nicht von einem einzigen ethischen Akt entstehen - aber die ständige Neigung zu praktizieren, was gut und fair.
Unabhängig von der ethischen Option gewählt wurde, haben unsere Entscheidungen Auswirkungen in allen Bereichen und unser Leben - zu Hause, Straße etc. in der Firma. Aber für uns, die menschlichen Handlungen im Zusammenhang mit der Ethik zu klassifizieren, ist es dringend notwendig, dass drei Grundvoraussetzungen erfüllt sind:
- Freiheit, müssen menschliche Handeln als freies Gewissen durchgeführt werden;
- Bewusstsein / Wissen: In gewissem Sinne schon in den vorherigen Zustand zu präsentieren, feststellt, dass die menschliche Tat mit Wissen und Bewusstsein über die ethischen Implikationen, was du tust;
- Standard: Es muss eine ethische Norm, die, wie man in einer bestimmten Situation vorgehen zeigt sein.
Dies sind transzendentalen Bedingungen einer Handlung im ethischen Bereich, da, mit mehr oder weniger stark voran und begleiten ihre Praxis.
In unserer Zeit haben postmoderne Autoren den "Tod des ethischen," den Ersatz des ästhetischen und ethischen feierten die "endgültige Befreiung", die folgen würden verordnet. Für diese, ob Journalisten oder Wissenschaftler, bringt Postmoderne Emanzipation von moralischen Normen, frei von Zöllen und demontiert den moralischen Verantwortung.
Einer der wichtigsten Vertreter dieser Denkrichtung ist der Philosoph Gilles Lipovetsky Französisch, der in seinem Buch "The Twilight Pflichtverletzung", schlug er vor, dass wir endlich in die Ära des Post-Pflicht (L'Après devoir), ein Amt, Saison-deontologische, dass unser Verhalten beklemmend-Releases der letzten Reste von "Pflichten inifinitos", "Gebote" und "Verpflichtungen" absolute war. Die Idee der Selbstaufopferung Entsorgt wurde, sind die Menschen nicht mehr angeregt, noch bereit sind, im Streben nach sittlichen Idealen und ethischen Werte in Aktion werfen, beiseite legen, die politischen Utopien in der Vergangenheit und diejenigen, die Idealisten waren wurde es pragmatisch. Individualismus ist frei von Skrupeln, unverfälschte, die das gute Leben sucht, nur durch die Forderung der Toleranz begrenzt. Das war, nachdem Pflicht, Moral nur zugeben, eine sehr "minimalistisch" und im Niedergang. Eine Situation "völlig neu", so Lipovetsky, und er riet uns, die Freiheit, dass es sicherlich kommen würde, zu feiern.
Kritisches Denken auf diese Weise, der polnische Soziologe Zygmunt Bauman in seinem postmodernen Ethik, Lipovetsky Fragen durch die Vorlage, was es soll erklären, wie das zu erklären. Denn wenn wir heute mit einem Leben konfrontiert sind, wo die reine "sei," das wird von keinem "Muss", die Rolle eines Soziologen ist zu zeigen, wie er zu dem desencarregamento der moralischen Regulierung gelungen geführt. Es sollte auch nicht akzeptieren, etwas als wahr, nur weil sie existiert.
Für Bauman, würde links sehen werden, wenn die Postmoderne-Pass "in die Geschichte, wie Dämmerung oder als eine Wiederbelebung der Moral."
Auch Zygmunt Bauman in seinem Buch präsentiert eine Studie des mächtigen Überzeugungskraft. Für den Soziologen, "die großen Themen der Ethik - wie Menschenrechte, soziale Gerechtigkeit, friedliches Gleichgewicht zwischen Zusammenarbeit und Selbstbehauptung, Synchronisation von individuellem Verhalten und kollektiven Wohlergehen - haben nichts von ihrer Aktualität verloren Nur müssen abzuwarten. . und behandelt in einer neuen Weise "Er schildert die heutige Gesellschaft als" 'modern', dass es endlos versucht ohne Erfolg, "umarmen die unergründlichen 'und ersetzt Vielfalt mit Gleichförmigkeit und Ambivalenz, um Kohärenz und die Transparenz - und zu versuchen, es tun, produziert ständig mehr Spaltungen, die Vielfalt und Ambivalenz, als dass es von losgeworden. "
An dieser Stelle möchten wir hinzufügen, dass Harmonie ist nicht unbedingt Gleichförmigkeit. Wir können anders sein - wie wir wirklich sind - und die Interaktion in einer sozial gesunden, harmonischen. Und diese Koexistenz des Friedens, der auf das Recht anderer auf unterschiedliche Meinungen haben, zu erkennen oder sogar den unseren diametral entgegengesetzt, nicht, um die verschiedenen Formen von Vorurteilen (ob Rassismus, Gender-Fragen, körperlichen Unterschiede und Intoleranz gegenüber Menschen mit besonderen Bedürfnissen) zu stimulieren beschreiten der "mittleren Weg", ohne die sonst üblichen guten und individuellen Interessen überwältigen, ohne dass behindern die Kontinuität der gesellschaftlichen Gruppen und sogar der menschlichen Spezies.
Tun, was sie denken oder tun, was Sie darüber?
Individualismus voll im Hinterkopf, dass nicht nur recussássemos Solidarität, aber wir hätten ohne das andere zu tun. Aber die Wahrheit ist, dass wir soziale Wesen und unserer Evolution sind - und unseren Komfort - auf der anderen ab. Themen können nicht gemacht oder Teile, die dicht neben handeln von einander werden. Wir müssen solidarisch und verantwortlich für das Wohlergehen der Mitglieder der Gesellschaft zu handeln. Wir können der Tatsache nicht entkommen, dass wir alle interdependemos. Wir sind individuelle Wesen, verschiedene Qualitäten und Fähigkeiten haben und auch, weil unsere Eigenheiten. Aber unser Gefühl der Individualisierung in dem Verschwinden der sozialen Beziehungen, abgesehen von der Existenz der verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen, würde uns von der Entwicklung unserer Qualitäten und Fähigkeiten und Erfahrungen und viele verschiedene Emotionen zu verhindern.
Zwar gibt es noch die Staats-und Regierungschefs zu verteidigen, ebenso wie Margaret Thatcher: "Es gibt etwas, das man" Gesellschaft "nennen können, gibt es nur die Regierung und Familien", dass Männer und Frauen als Individuen müssen Lösungen individueller Probleme erstellt von finden Gesellschaft und individuell, um sie mit individuellen Hilfen und Ressourcen, die nicht nur nutzlos, sondern kontraproduktiv, Kräfte und Unterordnung individueller Handlungen zu einer gemeinsamen Sache anzuschließen ist zu implementieren. Es wurde fälschlicherweise Werte und ethische Ideale mit der Idee eines Wohlfahrtsstaates identifiziert.
Die aktuelle globale Finanzkrise zwingt die Nationen zu verbinden, weil, wenn das Problem individuell erstellt wurde, die jetzt erreicht die gesamte globalisierte Welt (die gleiche Formel, die privaten Profite zu generieren explodierenden war, erzeugt heute Verluste sozialisiert werden), die Lösung nicht zu sein scheint in Höhe von einer einzigen Nation.
G20-Aktionsplan ist ungewiss Tempo der Umsetzung

Erhöht oder verringert Korruption
Gemäß dem Corruption Perception Index, der jährlich produziert und freigesetzt werden von Transparency International (TI - Nicht-Regierungs-Organisation, deren Hauptziel ist der Kampf gegen die Korruption), wird Brasilien als ein Land mit ernsthaften Problemen der Korruption gesehen.
Obwohl jährlich statt, das Thema Korruption in der globalen Agenda, müssen diese Indizes analysiert und mit Vorsicht zu interpretieren, weil sie nicht quantifizieren kann Korruption - genau messen die Wahrnehmung von Geschäftsleuten und Analysten haben die Korruption in den einzelnen Ländern befragt. Die Indizes daher nicht messen - objektiv - die Korruption, sondern als die ganze Gesellschaft wahrnimmt - subjektiv - dieses Phänomen in jedem Land.
Jedes Jahr werden mehr Länder ausgewertet und ihnen Noten und reicht von Null (maximale Index von Korruption) bis zehn (Mindestsatz).
Aber Kritik wird an ICP angesprochen:
- Es gibt keine Garantie, dass die Ansichten gesammelt, um den Index zu produzieren unabhängig voneinander sind - und wahrscheinlich sind es nicht. Und deshalb zum Ausdruck gebrachten Meinungen spiegeln nicht eine persönliche Erfahrung, aber hörte die Meinung anderer;
- Es besteht die Möglichkeit, dass die ideologischen Neigungen der "Aufstieg" oder "Fall" der Noten zu beeinflussen. Und Chile wird als Beispiel genannt, weil von dem Moment an, dass dieses Land hat seine Handelspolitik mit den USA ausgerichtet, ging auf Positionen im Index zu gewinnen. Wenn ja, kann, wie die Noten ausgegeben werden, durch eine Art Schirmherrschaft kontaminiert sein können, um Schutz oder Bevorzugung durch ideologische Frage stellen;
- Korruption oder der zuletzt empfangene Prominenz in den Medien für Einzelfällen kann Einfluss auf die Wahrnehmung der Befragten;
- Bericht kritisiert auch die Formel für die Berechnung, dass es schwierig zu projizieren, die Indizes auf statistischen Reihen;
- Steigt und fällt in der Rangliste nicht unbedingt Verbesserung oder Verschlechterung in der realen Welt;
- Die Integrität der Institutionen werden nicht ausgewertet, noch ihre Entwicklung im Laufe der Jahre. Und der eigentliche Bau der Mobility Index verhindern Skala.
Claudio Weber Abramo Wie argumentiert in seinem Artikel - Wahrnehmung Sumpf - weil sie die geheimen Akten der Korruption sind, und der Abschnitt nichts gefunden, um auf "dem Gesamtvolumen der illegalen Transaktionen" berichten, sind direkte Messungen unmöglich. Wie für indirekte, wie der CPI, verfügen noch nicht über eine zuverlässige Informationsgehalt.
Aber wer nutzt diese indirekte Messungen der Korruption? Es wird angenommen, dass internationale Investoren, vor allem weil sie sich in ihrer Entscheidungs-Prozesse zu führen. In diesen Ländern als am korruptesten gesehen weniger attraktiv sind, weil sie höhere Transaktionskosten und vor allem größere Unsicherheit über die Gültigkeit von Verträgen erfordern würde. Abramo anschaut, dass Faktoren wie Kosten der Arbeit, Arbeit, Steuern, Verfügbarkeit von Rohstoffen gegenüber, Infrastruktur, Verkehr etc., neigen Überlegungen der Korruption zu recht Tochtergesellschaften sein.
Und ohne solche Investoren, die das CPI mehr interessiert? Haben die Einwohner der einzelnen Länder aufgelistet daran haben, über, wie ihr Land wird von den Vertretern der transnationalen Konzerne gesehen informiert interessiert wären - mehr oder weniger intakt als alle anderen?
Nun, George Walker Bush, US-Präsident, eine Verwendung für solche mit alarmierender Geschwindigkeit gegeben: dass die Unterstützung von USAID in andere Länder zur Verfügung gestellt wird unter Berücksichtigung der Wahrnehmung von Korruption bestehenden ein. Wie niedrigen BIP pro Kopf und tiefe Töne in der CPI ist die wichtigste statistische Korrelation besteht, ist es leicht zu dem Schluss, dass die Ärmsten am härtesten wird mit diesem Kriterium getroffen werden. Und auch hier wieder, scheint mir, dass der gesamte Prozess eine Kontamination durch eine Schirmherrschaft, die zu erzeugen immer eine Schwächung der horizontalen Beziehungen, Nation zu Nation, um Privilegien von externen Stellen bieten soll. Leider ist das Angebot von Privilegien immer sät das Desinteresse der Zusammenarbeit zwischen den Entitäten und einen Wettbewerb, der dazu führt desenfrear auf und führen zu unethischen Verhaltens unter ihnen. Folglich wird ein Mechanismus zur Bekämpfung der Korruption, können verzerrt und es nicht mehr zu bewerben.
Aber letztlich können wir beurteilen, ob es eine Zunahme oder Abnahme der Korruption? Wahrscheinlich, wenn wir nur gestützt durch die zunehmende Häufigkeit von Berichten über Korruption in den Medien, haben wir keinen Zweifel, dass das Land vollständig von zahlreichen Banden dominiert - was nicht wahr ist. Aber, beeinflusst von einer News "espetaculoso" (ua als am Vorabend eines Fragebogens der Wahrnehmung von Korruption), können die Menschen seine Meinungen, die nicht in Ihrer eigenen Realität werden unterstützt, in seinem eigenen Tag zu Tag.
Der Trend zu einer negativen Wahrnehmung über ihr eigenes Land ist sehr viel häufiger unter den Einwohnern der Länder der Dritten Welt. Es ist ein Gefühl ziemlich schädlich für die Staatsangehörigen dieser Länder, die sie sich selbst diskreditieren, entweder individuell oder kollektiv führt, sondern dass die Leistungen der Konkurrenz. Verwirklichung dieses Vorteils, viele von ihnen, diesen Sinn für Selbstironie, die sie macht gute Chancen und Unternehmen zu fördern.
Am Ende seines Artikels, sagte Abramo die Erkenntnisse über die Wahrnehmung von Korruption mit Vorsicht interpretiert werden sollte ", sagen sie wenig über die empirische Phänomen der Korruption."
Im Gegensatz zu Abramo jedoch denken, dass angesichts der Finanzkrise derzeit plagen unserer globalisierten Welt können wir schließen, dass die Bevölkerung der ärmeren Länder anfälliger für Korruption im Kleinen sind - die leichter zu sehen ist - während die Bevölkerung der reichen Länder auf Gedeih und Verderb sind grand corruption (oder politische Korruption, die ein immer wiederkehrendes Beispiel Japan ist), oder systemische Korruption in seiner großen Finanzinstituten.
Nach neueren Forschungen durch das Referenzzentrum für das öffentliche Interesse (CRIP), Federal University of Minas Gerais, des Instituts Vox Populi Umfrage, zu 75% der Befragten Wachstum Auftrag war nicht die Korruption per se, sondern die Anzahl geprüfter Fälle.
Laut Professor Fernando Filgueiras, Forscher am Center of Reference des Public Interest ", die beide das ärmste und die reichste erkennen, dass Korruption in Brasilien hat sich aufgrund der erhöhten Arbeit der Organe der Kontrolle, insbesondere der Bundespolizei erhöht." Er fügt hinzu, "unabhängig davon, ob regionale oder soziale Klasse, dieser Anstieg der wahrgenommenen Korruption, weil es nicht mehr" unter den Teppich gekehrt auftritt. "
Es ist auch, was es scheint.

Vorwärts zur Korruptionsbekämpfung mit den Aktionen vom Staat umgesetzt
Fernando Filgueiras hat festgestellt, dass Hemmnisse für das Wachstum von Korruption auferlegt wurden, nicht nur in Brasilien, sondern auch in anderen lateinamerikanischen Ländern, sowie in der EU. Aber er warnt vor der wachsenden Korruption in den internationalen Beziehungen, vor allem im Handel: "Wir wissen sehr wenig über die Beziehungen der Regierungen und große internationale Konzerne, ein Gebiet anfällig für einige Steuerelemente."
Um den Comptroller General (CGU), der beste Weg, um das Phänomen der Korruption zu bekämpfen, ist die Strafe mit Prävention verbinden, denn auch bestraft werden, die Fälle wieder auftreten.
Zu den präventiven Maßnahmen ist die Schaffung von Kartierung und Bewertung von Gebieten mit dem größten Risiko von Korruption und Umsetzung von Maßnahmen, um mögliche Quellen, die öffentlichen Institutionen zu schwächen, zu verringern.
"Was Brasilien tun muss, um Korruption wirksam zu bekämpfen?" Es war mit dieser Frage, erstellt die Website Universo Online (UOL), ein Internet-Forum, wo sie für einen Monat und eine Hälfte gebucht wurden, etwa 2000 kritisch zu dem Thema. In der Umfrage von Open-Konten auf diese Bemerkungen durchgeführt wurde, war es offensichtlich, dass für die Legislative Internet ist die korrupte Macht. Die jüngsten Schlagzeilen über die Abhörmaßnahmen und die Freigabe der Banker Daniel Dantas bedeutete auch, dass die Glaubwürdigkeit der Justiz erschüttert wurde: 51% der Kommentare über die Korruption des politischen Handelns, und vor allem der brasilianischen Juristen assoziiert.
Die Korruption zu beseitigen, schlagen 11%, dass Bildung, während 10% glauben, das Land hat keine Lösung.
Für 1985 Befragten (82% der Gesamtzahl), fehlen neue Gesetze mit härteren Strafen und höher, eine deutliche Kritik an den Gesetzgeber.
Viele Internetnutzer äußerten ihre Unzufriedenheit mit den Leistungen der Justiz, erfordern zum Beispiel die Beschleunigung vor Gericht und dass wohlhabende Angeklagte, gegen die es starke Hinweise auf Korruption, werden nicht durch Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs profitiert.
Im Hinblick auf die individuelle Verantwortung, ein Befragter sagt: "Ich bin ein Beamter, und ich sehe fast jeden Tag Servern mit Arbeitsmaterial in den privaten Gebrauch gibt es Millionen von Servern in dem Land, wenn jeder benutzt ein Blatt Papier pro Tag in diesem besonderen. Service wird einen riesigen Bärendienst für die Gesellschaft haben ", warnt er.
Da für die Bildung, sagte ein anderer Surfer, die Korruption verewigte sie muss mit gutem Beispiel voran zu beginnen, den Stall gebracht worden sind, vorzubeugen. Und halten Sie die Straßen, in der Schule, am Arbeitsplatz usw..

Abschluss
"Korruption ist eine Verschwendung von Geld und untergräbt die Menschenrechte."
Barack Obama
Korruption ist nicht neu, aber es hilft zu erklären, wie selbst große Reiche ihre Niederlage zu finden, wenn sie die Korruption untergraben scheitern.
Im Hinblick auf die Eindämmung der Korruption, die oft mehr als Licht auf ein reales Problem, das entsteht, ist unter einem Vergrößerungsglas, eine Welle von liegt entworfen, um zu diskreditieren organisiert, erstens, die wichtigsten Institutionen, bis das Land wird unregierbar. Mit dem Misstrauen unter den Mitgliedern der Gesellschaft gesät, wird es schwach, um die Übel, die Pest zu bekämpfen - während andere gestärkt werden.
Ich glaube nicht, dass dieser Effekt möglicherweise in Brasilien stattfinden heute. Ich denke, ein erheblicher Teil der brasilianischen Gesellschaft ist reif genug, um zu lernen, die wirklichen Probleme des Landes zu identifizieren und gegen sie kämpfen.
Ich bin damit einverstanden, dass Bildung die beste Prävention ist - aber nicht der, den wir in den meisten Bildungseinrichtungen. Das vorherrschende Modell der Bildung hat nicht die Jugend für das Leben vorbereitet - in der Gesellschaft und / oder Berufserfahrung. Das Individuum hat von der Gnade der Einflüsse unmoralisch, unmoralisch, unethisch gewesen, und das Ergebnis war gewalttätigen Jugendlichen, die alles kann, dass Freiheit mit Lizenz, Zügellosigkeit verwechseln, mit der Schauspielerei widerspenstig, respektlos und unverantwortlich zu glauben. Ein Individuum ohne Sinn für moralische Werte und ethische Werte lässt sich leicht in die Welt von Korruption gezeichnet. Warum nicht die Achtung ihrer Mitbürger entwickelt, weil sie kein Bewusstsein für die Konsequenzen ihrer Handlungen schwerwiegende und irreversible Schäden, die einen übertriebenen Ehrgeiz, andere Menschen und die Gesellschaft als Ganzes führen kann.
Anzumerken ist, dass Ethik und Heuchelei nie konsistent ist und falsche Moral, die Ausdruck von Gefühlen, oder Tugenden, die eigentlich nicht sein - ist das schlimmste Gift für die Demokratie. Wenn die größten athenischen Philosophen - Sokrates, Platon und Aristoteles - nicht der Meinung, die Demokratie als die beste der Systeme ist, weil seine Vorteile nur dann voll zu spüren sind, wenn die Bürger wissen, ob es führt - durch Ethik. Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Klugheit, Freiheit, Verantwortung, Ehrlichkeit, Respekt - da die Demokratie nur, wenn die Bürger den Sinn und die Freude beruhigend zu von ethischen Werten leiten lassen, wie wissen perfektioniert.
Ohne Ethik kann das System von einem skrupellosen autoritäre Demokratie, Freiheit oder transformiert werden, dass es ein verzerrtes gibt für eine Lizenz und Toleranz wird Gleichgültigkeit gegenüber allem, was bis zum Kreisverkehr kommt, bringt Straffreiheit erfolgt als unvermeidliche Folge von all dem Misstrauen gegen alle . Kein Regime kann erfolgreich sein ohne das Vertrauen der Menschen in Institutionen und in ihrer Mitbürger.
Dies ist, was der gegenwärtigen globalen Finanzkrise um uns zu lehren ist.
Von Silvia Lucilia Lopes