主要なイベントの時にブラジルの腐敗と倫理

主要なイベントの時にブラジルの腐敗と倫理

クラス、性別、性別、民族を選択しないことによって、社会の成層圏の異なるコーナーを誇っています破損の反射として機能するテキスト。最高品質のテキスト、特に生きているブラジル、視認性が支配的になる、2つの大規模なグローバルイベントを実行するために近い。我々の国の良い面と悪い面は、公衆道徳に反する行為を行うことにより、欲不法利益なしで優れた実行する責任とコミットメントを繁栄しています。グッドリード。

はじめに
本論文では、ブラジルの破損の問題を分析し、その結果、次の質問に答えてください。
*汚職は増加または減少している？
現在ブラジルの状態によって実装方針およびアクションを持つ*は、腐敗との戦いに進むことができますか？
この目的のために、我々はそれが完全に破損しているかを定義するのが賢明感じています。
腐敗



ミカエリスによれば、 - ポルトガル語の近代的な辞書、用語の破損は（ラテンcorruptioneから派生した）の意味は次のとおりです。
1：破損のアクションやエフェクト、分解、腐敗。
2：堕落、士気、放蕩。
3：誘惑。
4：贈収賄。
意味は、複雑な、有害な、損傷、常に積極的な、有害な、または放棄である：その意味のいずれに用語が促進または簡素化、有益なまたは保護効果があることに注意してください。
汚職の影響については、常にアクションや効果は個人、または特定のグループが、社会全体、国全体のみならず害を行います。
法の下では、刑法では、破損は2つの形態で発生することができます提供しています。
- アクティブ腐敗：行為、または彼はいかなる公式の行為を、練習するために省略するか、または遅らせるeterminaする公務員に不当な優位性を提供する約束を特徴とする。
練習の犯罪が不当な優位性を提供または約束堕落であり、人々。
公式が提案を受け入れない場合でも、犯罪が発生します。
- そのような利点の約束を勧誘直接または間接的に、自分自身または他人のために、受信すると、不適切な優位性や受け入れ公務員が犯した贈収賄、。
公職から抜け出すためには、公式を要求するかまたは賄賂を受け入れるか、あなたの責任です。練習行為を獲得することを提案した。
しかし、広い意味で、汚職は次のように定義することができる "エージェントが違法または不当な利益を容易にするために設立されたパターンとは異なる方法で動作するように取られることによって現象。"したがって、公務員によって行われていないだけ "でなく、特定のに由来する可能性があります。"場合によっては、破損はどちらか一方によって排他的に行われている。これらの仮説の例：
- 人は賄賂または他の利点を提供していますが、従業員を受け入れていません。
- または公務員の要求賄賂が、個々がそれを提供することを拒否します。
一般に、二人の俳優 - corruptoecorruptor - 汚職の仕事の設定、および両方が不当な優位性を得るために、不適切な状態の使用を確認します。
しかし、汚職のように分類でき、あらゆる状況を定義することは容易ではありません。
"国内または国際的なビジネス取引における賄賂の支払い、正義の影響を受け、機能の乱用、不正蓄財、民間部門における汚職、マネーロンダリングと閉塞の取引は、" - 犯罪の破損のように定義されて、一般的に、行為です。さまざまな国における商標です。
しかし、腐敗防止腐敗とdaConvençãoアメリカの条約に対する国連の条約のテキストを除外されているすべての行為を避けるために、そこに明確に定義されませんが、考慮すべき腐敗の典型的な行為をもたらす。
したがって、これら二つの条約は、このように破損の種類を区別する：
- ペティ破損は：彼らは市民との直接接触を持っている場合、従業員の日常的な活動の実行時に起こることです。例：スピード違反された市民を微しない金額を受け取り、警察官。破損のこのタイプでは、関係するお金の量が比較的小さく、その効果は主に貧しい人々に影響を与える。
- それはレベルにより接続されていますが、グランドの破損、それが関係する金額、コミット破損のこのタイプに比べて発生する、はい、いわゆるささいな破損よりも大きい資源。トランザクションは、大規模でより多くを考慮し、高位公務員は、このような状況の恩恵を受けて、公共資源の配分を決定する力を持っているときに通常発生するされています。用語壮大な破損は、一般的に政治腐敗の代名詞として使用されます。
- 全身腐敗：それは汚職がビジネスの不可欠な一部を構成する機関に適用されます。従って、機関の手順は、もはや正式なルールに従ってoperationalizedされませんときに全身の腐敗があると言われています。破損のよく構造化されたネットワークと、それは公務員の行動と弾圧を妨げ報酬との関係を識別することは困難です。そのため、破損を防ぐための政策を採用することが急務である。
全身の破損の影響は測定が困難である、それは否定的に市民の公共機関への信頼だけでなく、インパクトのために "を伴うため、公共政策の設計と実装を担当する機関として国家の概念は利益を提供するだけでなく、市民の。 "
すでに全身になる、それが問題を再検討する必要があることは、その原因はéticasouinstitucionais、文化的である識別することです。
政治文化のために実践と政治制度、規範と伝統を指します。したがって、各社会単位（コミュニティ、州、郡、地区、社会的なグループ）の政治文化を構成します。
- 習慣はその国の住民の間で広がる。
- 政治制度や慣行に関する市民の知識;
- 社会的行動の推移（そのような不信など、 "道"など）。
- 規格 - "政治的決定や行政のルールを尊重する公務員の義務に参加する市民の義務"
重要ではあるが、我々は国の腐敗の唯一の決定要因のために政治文化を指摘することはできません。
それは信頼の市民の欠如は、彼らの問題にソリューションを提供する状態の効果を持っている文化的な問題が理解されています。状態が良好な性能を持つことになり不信心者、市民が汚職の面のいずれかを含む贈収賄やその他の活動に頼る。
入手可能な証拠とは直接因果関係は、汚職の信頼性と低レベルが関連していることを示していませんが。腐敗をより細かく制御用に作成されたものも含めて - - 実際には存在しており、所望の効果を生じることは、政治的信頼、新たな制度がある国である。
これは腐敗のレベルに影響を与えるこのように、腐敗と政治不信の関係を研究し、結論は、政治不信の破損に影響を与えるレベルの両方のレベルのことです。したがって、公務員の両方 - が壊れたままでは - 腐敗を永続させるために、公務員の行為を買収するなど、市民などの公共機関の国民の不信を増大させる。
汚職と無法：フィリップGuatimosimマシエルは彼のモノグラフで指摘してどのように - ブラジルでの汚職との闘い：課題と展望 - 腐敗の定義の数が多いものの、すべてが一つの共通点を持っている：違法性を。
破損の違法性は、公務員でその機能を実行するための法的力で投資され、収賄の見返りに優遇措置を提供しています。またはサービスを実行すると、ルールが、提供することは禁止されます。トランスペアレンシー•インターナショナル（世界は腐敗から自由であることが変化をもたらすことを目指して、非政府機関）は、最初の仮説の理解として、私たちはルールに従い、腐敗や、ルールに対する第二に、破損しています。
ミカエリス辞書によると、それは他人の犠牲にして、職務の行使にため、またはそれらの、それらの機能的業務の実施に省略する報酬や恩恵を受ける、贈収賄、公式の犯罪とみなされます
我々はブラジルの特定のケースを調べると、これは公務員がNYPD15分署を使用したTransactや貿易を受け入れることを確実であるので、目立つように処罰を追加する必要があります。その正当性：影響は、この陰湿な形の避けられない結果は、典型的には、違法違法と非合法、摩耗が政治システムの中で最も重要な機能です。政治学者に解明として、フェルナンドFilgueiras、汚職、民主主義と正統性の著者は、腐敗の政治的アクターの非嫡出アクションの形式であることについては、それは "自分の不当性は、それが公共の正当化の対象にはなりません"になります。結局のところ、この権利はなく、法律によって付与されている個人的な利点は、富や地位の向上を得るために、政府のメンバーのための国民所得の政府の収入と流れの転換を正当化する方法はありません。
Filgueirasは、我々が公に腐敗の問題を議論したい場合には、我々は現代の民主主義の正統性の危機があるので、 "もっと広く、"正当性の問題を議論する必要があると信じています。そのような危機の結果として、議論だけで状態を改革することを目指してはいけませんが、民主主義自体の、なぜなら、それ以外の場合は、この政治システムの開発を進めてすることは不可能になります。
フェルナンドFilgueirasについては、破損が4つの形式を取ることができます。
- 中央の問題は、公共部門と民間部門を区別することで、前面に礼儀作法の概念をもたらすポリシー;
- たとえば、リンクされている文化、性、整合性の問題。
- 社会なので、それは国家権力の制御を伴う場合。
- 経済私的な領域の排他的な会計および金融詐欺で表されます。
政治学者のために、多くの進歩が破損（例えば、アカウントの警察や裁判所の仕事を向上させるため）の制度のコントロールに関連してなされたものであり、したがすでにいくつかの国際条約、不足して民主主義との中心的テーマである公開値の概念。それは、その制度的次元の破損を議論に加えて、Filgueirasが議論のために、社会全体の中でも継続すべきであると信じている、ある "だけの状態で想定することはできません腐敗の制御、我々は公共の値の観点で考える必要があります。"
透明性に関しては、彼は非常に重要な技術革新を考慮しただけでなく、広告を透過する必要があります。この意味で、Filgueirasは、透明性 "が社会全体だけでなく、状態を約束した。"すべきであると主張している
値
我々は公共の値の話が、我々は値によって理解することは何ですか？
ギリシア人は何か、あるいは何かの優れた性能や生産の価格として利用価値の両方で理解していた。
哲学の分野では、この用語は、第一の理由であると主張ストア派によって使用された "値をキャプチャし、適切に実行する安全な方法と幸福の征服を示すことができます。"値は、その後、理由によって悟りを開いた人間の意志の一部の選択の結果はどうであった。良い - - 、経済的ではなく、倫理的な芸術的、あるいは、公正誠実と幸せの生活指標を求めることであった重要だっストア派としては、値は、すべてを超えていた。理由の光に導か意志は、常に良い選択でしょう。
でも、倫理学の分野外 - 何世紀にもわたって、あなたが好む、またはしたい場合、すべてを理解するために値で渡されました。
一般に、それは同じ倫理観と道徳観を考慮することが通例ですが、2つの間の微妙な違いがあります。
- 企業や個人が理解し、実践のアイデアを置く方法を参照してください。道徳的価値観、善悪。
- 倫理的価値：人間への関心 - その尊厳に考慮。
繊細さは、個人または社会的な承認にもかかわらず、道徳的に良いが倫理的に不快なことができると考えられている、という事実にある。このようなブラジルの方法として、例えば、定着習慣は、さらに道徳的に許容できるかもしれませんが、 - 倫理 - 非難されるべきである。
逆に、尊厳、本質への関心だけで外部から評価することができるものの独立した（物理的な外観、経済状態、社会的地位など）。したがって、倫理的な値は、人に、その社会的側面の両方の個性を尊重するために関係するものである。 exは：主に、共通の利益を損なうなぜなら、税金を忌避実業家が倫理に反する、すなわち、倫理的な価値を実装するために失敗することによって、社会に住む人々の幸福を達成することはありません。
ほとんどの学者のような倫理的価値観が自分自身で存在すると信じている - そしてそれは私達がそれらを発見するために不可欠な時代。教育は、一般的に学習するために必要ですしたがって、倫理的な値の取得のためにも不可欠である。
そして人間は、臨時の複雑さと豊かさの、巨大な形而上学になるようで、富裕層はまた、倫理的な値です。これらは、それが自分と他人に関連して、人間が世界に立っている様々な方法から出てくる。個別にまたは総称して考えられているかどうか - 倫理的であるため、という多くの方法を尊重し、人に報告することを意味します。
いくつかの倫理的価値が不可欠とかけがえのないものです - 正義、誠実、愛、知恵、自由、責任、誠実、尊敬 - それぞれが倫理的な原則を表し、それは、アクションへの呼び出しです。
倫理破損が道徳偏差の問題が考慮されるかもしれない？
しかし、最終的に倫理は何ですか？
道徳と倫理 - - 多くの用語を採用しながら、無差別に、道徳の哲学は明確に区別：
- 教訓： "良い"または "正しい"の非常に一般的な原則によって導か税関個人または人々の習慣の会議;
- 倫理：人間行動の科学と芸術。
このビューでは、道徳はすべての人に共通であり、すべてではありませんが、その内容の批評を開発することができます。倫理では、このタスクに適合します。
道徳、法と倫理の間の対立では、道徳の分野で、あなたが特定の方法で行動するようにする社会の圧力は、法律の範囲で、ルールが必要とされるものに服従を意味するので、強制適用されており、自律性、行為が社会的または法的の圧力によって決定されないため、 - - 倫理の下にだけ個々の良心によって。それは必須ではありませんものに従順です。
したがって、倫理はペナルティを恐れてその有害な他の人には作用しない人ですが、彼たちのアクションは義務で満足にはなりませ誠実、公正、責任、誠実、尊敬によって支配さがあることに注意してくださいそうしないしかし、健康と人間の共存になることができます。
科学としての倫理の中で最も重要なタスクの1つは、同様のアイデアを生きた人の理由を求めることである。回答の検索では、いくつかの道徳の教説は倫理の4つの主要行に分け、そこにあった：
- 興味や功利主義の倫理：その行では、理論は人間の行動の主な目的は、最大の利益やユーティリティを入手することであると主張している。それは細分化されています。
- 利己的な功利主義、それによって幸福に到達する究極の目標です。単一の真実、絶対的な存在になります：すべてが相対的である - 現時点では男性、要因や状況のセットです。すべての時間の中で最も思想家非難されるが、常に、特に現代では、最も受け入れられ、実践の一つとなっている。
- 積極的にかかわらず、またはその個人または機関で発生する可能性があります負担、できるだけ多くの人々に影響を与える決定を取られると主張して利他的あるいは社会的功利主義、。ユーティリティの原則を提唱彼の最も重要な代表者、ジェレミー•ベンサムは、行為や道徳的にコミットしなければならないことが唯一の理由です。
- 職務の倫理： - 上記のすべて - 道徳上の義務を果たすためにも、重いコストあれば1つは、常に行動することを目指すべきである論文を守る。彼らは、倫理的な分野で、人の値が絶対値で、その引数に基づいています。達成の満足度は、任意の物理的な不快感や財務上の損失を上回る場合、私たちの尊厳が最大の美徳であるため、単にである;
- 道徳上の義務を果たすために - 上記のすべて - 状況の倫理学（または相対）がするために行動しなければならないと主張している。この目的のために、努力が過半数の合意によって導かなければならないかの状況は決定が道徳的な行為によって決定されるように評価されるべきである。良い昨日は、必ずしもより多くの今日は何されていませんでした。今は何ですかおそらく、明日以降されません。
- 倫理的美徳：知性が情熱、欲望や本能よりも優先されなければならないという議論に署名した。美徳は、セルフコントロールの定数運動で鍛造されました。ですが、高潔な人間は、単一の倫理的な行為から発生しません - しかし、永久的な処分が良いと公正であることを実践します。
自宅で、通り、等の会社の - にかかわらず選出された倫理的なオプションの、私たちの選択肢はすべての領域と私たちの生活の中で影響を持っています。しかし、私たちは倫理の文脈で人間の行動を分類するためには、3つの基本的な要件が満たされていることが急務である。
- 自由、人間の行動は自由良心として実施する必要があります。
- 意識/知識：ある意味で、以前の状態に既に存在しては、あなたが何をやっているの倫理的含意についての知識と意識でその人間の行為を決定します。
- 標準：特定の状況で続行する方法を示す倫理的な標準が存在する必要があります。
多かれ少なかれで、先行して、自分の練習に同行以来、これらは、倫理的な球の行為の超越的な条件です。
私たちの時代には、ポストモダンの作家が定めた "倫理の死を、"美的の交換と倫理に従うだろう "最後の解放"を祝った。これらについては、ジャーナリストや学者かどうか、ポストモダニズムは免税、道徳基準から解放をもたらし、道義的責任を解体。
思考のこのラインの最も重要な支持者の一つは、彼の著書 "義務の黄昏"で、彼は我々が最終的にポストデューティ（L'アプレ礼儀正しさ）、ポストの時代に入ることが示唆されフランスの哲学者ジルLipovetskyであり、私たちの行為は絶対的な "職務inifinitos"、 "戒め"と "義務"の最後の残党の過酷なリリースだった義務論のシーズン。自己犠牲のアイデアが公民権を剥奪され、人々はもはや刺激されていないも道徳理念と行動における倫理的価値の追求に投げるて喜んで、過去に政治的ユートピアを脇に置き、理想主義者だった人であるとなった実用的。個人主義は、許容範囲の要件によって制限さ良い生活を求める純粋な良心の呵責、、、無料です。これは、デューティ後に、道徳は非常に "ミニマリスト"と衰退を認めた。 Lipovetskyによると、状況は "全く新しい"と、彼はそれが確かに来ることの自由を祝うために私達に助言した。
このように、批判的思考は、彼のポストモダンの倫理ポーランドの社会学者、ジグムントバウマン、それは説明する方法を説明すべきか提示することにより、Lipovetsky質問。今日は、私たちは、純粋な任意の "必須"に導かれていないこと "である"生活に直面している場合があるため、社会学者の役割は、彼が道徳的な規制のdesencarregamentoに成功した方法を示すことです。それが存在するという理由だけで、それはまた本当のように何かを受け入れるべきではありません。
バウマンのために、ポストモダンのパスかどうかが残るだろう "たそがれとして、あるいは道徳の復活として話に。"
彼の本でもジグムントバウマンは、強力な説得の研究を紹介します。社会学者は、 "倫理学の大きなテーマ - のような人権、社会正義、協力と自己主張の間で平和的なバランスは、個々の動作の同期とウェルビーイングの集団としては、 - その時事性のどれも失わなかっただけで見られるようにする必要があります。 。、新しい方法で扱われ、首尾一貫した透明な順番で均一と多様性、アンビバレンスを交換し、それが無駄に延々としようとするという点で "近代"、 "計り知れないを受け入れる" "彼は、現代社会を描いた" - とにしようとするそれを行うには、それは処分したそれよりも常に多くの部門、多様性とアンビバレンスを生成します。 "
この時点で、我々は調和が必ずしも均一ではないことを追加します。我々は、異なる可能性があります - 私たちは実際にあるように - そして社会的に健康で、調和のとれたで相互作用する。と平和のこの共存は、異なる意見を持っている他人の権利を認める、あるいは正反対の私たちのとは対照的に、偏見の様々な形態を（身体人種差別、ジェンダー問題、相違点や特別なニーズを持つ個人への不寛容かどうか）を刺激しないようにするために踏むために共通の利益と個別利害のない "中間の道"は、それが社会的なグループも、人間の種の連続性を妨げることなく、圧倒する。
彼らはあなたがそれについてどう思うか考えるか、どんなことですか？
念頭に置いて完全に個人だけでなく、recussássemos連帯ことが、我々は実際に他なしで行うことができます。他に依存しています - 私たちの快適さ - しかし真実は、我々が社会的な人間と私たちの進化であるということです。被験者は、漏れ、または互いから離れて行動する部品にすることはできません。我々は、連帯と社会の構成員の福祉の責任で行動しなければならない。我々はすべてのinterdependemosその事実を逃れることはできません。我々はさまざまな資質やスキルを持ち、また私たちのために特異性のために個々の人間です。しかし、離れて様々な社会グループの存在から社会的関係の消失に個別の我々の感覚は、私たちの資質やスキルと経験とさまざまな感情を開発してから私たちを防ぐことができます。
守るために、国家と政府の長は、まだありますが、マーガレット•サッチャーが行ったようにすること、個人として男性と女性が作成されたソリューションを個々の問題点を見つけなければならない "あなたは"社会 "と呼ぶことができるものがあり、唯一の政府と家族が、そこにある"社会や個別に、軍と一般的な原因は、個々のアクションを従属に参加することが役に立たないけど、逆効果であるだけでなく、個々のヘルプとリソースを、それらを実装する。それは福祉国家のアイデアを誤って値と倫理的な理想を同定した。
問題は、現在全体のグローバル化した世界に到達した（高騰、民間の利益を生成することでした同じ式、今日は社会化の損失を生成します）は、個別に作成された場合は、解決策があるように思われていないため、現在の世界的な金融危機は、国が参加するよう強制されてい一国を担当しています。
G20行動計画は、実装の不確実なペースです。

増加または減少破損
トランスペアレンシー•インターナショナル（TI - その主な目的は、汚職との闘いである非政府組織）によって生成され、解放され、毎年腐敗認識指数によると、ブラジルは汚職の深刻な問題を持つ国として見られている。
調査対象各国の汚職を持っているだけのビジネスマンやアナリストの認識を測定する - 毎年場所が、彼らは腐敗を定量化していないため、グローバル•アジェンダの汚職の問題は、これらの索引を分析し、慎重に解釈する必要があります。インデックスは、したがって、測定しない - 客観 - 腐敗が、社会を見抜くの全体として - 主観的 - この現象は、それぞれの国にします。
毎年、多くの国が評価され、ゼロ（汚職の最大インデックス）から10（最低速度）に至るまで、それらのノートを与えられた。
しかし、批判はICPに解決されています。
- と、ほとんどありません - インデックスを作成するために集めビューが互いに独立しているという保証はありません。したがって、見解は個人的な経験を反映して、他人の意見を聞いていない。
- イデオロギー的傾向は、 "上昇"やノートの "秋"に影響する可能性があります。この国は米国との通商政策を揃えたことをした瞬間から、指数のポジションを獲得したため、チリでは、例として引用されています。その場合、ノートが発行された方法の保護やイデオロギーの問題で優遇を提供するために、ご愛顧の種類によって汚染されるかもしれません。
- 隔離された場合のメディアの破損または最後に受信した隆起は、調査対象者の知覚に影響を与える可能性がある。
- また、それは難しいことを予測するために計算式を批判する統計シリーズの索引;
- ランキングで上昇し、滝は、現実の世界の改善または悪化を反映していない場合があります。
- 機関の整合性を評価し、また、年間で進化されていません。とモビリティ指標の実際の建設は、スケールを防止します。
クラウディオ•ウェーバーアブラーモ方法彼の記事で論じている - 認知沼 - 彼らは汚職の秘密の行為であり、一部は "不正取引の集計ボリューム"に報告するものが見つからなかった、直接測定が不可能であるためです。間接の場合と同様に、CPIのように、まだ信頼性の高い情報コンテンツを持っていません。
しかし、誰が破損、これらの間接的な測定値を使用しています？それは、国際投資家は、主に彼らが意思決定プロセスで誘導したためと考えられている。それが特に高い取引費用と、契約の妥当性について大きな不確実性が必要になるために最も腐敗したと見られて、これらの国はあまり魅力的である。アブラーモこのような労働コスト、労働力、税金、原料の可用性、インフラ、輸送などの要因に比べてintuits、破損の考慮事項は、かなりの子会社になる傾向があります。
このような投資家を除いて、誰CPI興味？他より多かれ少なかれそのまま - 記載されている様々な国の住民が彼らの国が多国籍企業の代表者によって見られているかについて知らされることに興味があるのですか？
さて、ジョージ•ウォーカー•ブッシュ米大統領は、このような驚くべき速さのために使用権が与えられています：他の国に米国国際開発庁（USAID）により提供される支援は、アカウントに1を既存の腐敗の認識を取ること。主な統計上の相関関係が存在するCPIの低い一人当たりGDPと低音として、それは貧しいが、最もこの基準でヒットされると結論するのは簡単です。そしてここで、再び、常に水平関係の弱体化を生成することを目的と愛顧による汚染、国家への国家は、外部エンティティから権限を提供するプロセス全体というように思える。残念ながら、権限のオファーは常にエンティティ間のコラボレーションの無関心を蒔くとdesenfrearを終わるとそれらの間の非倫理的な行動につながるコンテストを後援しています。したがって、腐敗と闘うためのメカニズムは、歪んで、それを推進して停止することができます。
しかし、最終的に、我々は、腐敗の増加又は減少があったかどうかを評価することができますか？我々は、メディアの破損に関する報告の頻度増加によってのみ基づか場合ほとんどの場合、我々は国が完全に多数のギャングによって支配されていることに疑いはありません - それは本当ではありません。しかし、ニュース "espetaculoso"（腐敗の認識のアンケートの前夜にいるを含む）の影響を受け、人々は彼自身の日々に、あなた自身の現実ではサポートされていない意見を述べることができます。
自分の国の詳細については否定的な見方の傾向は、はるかに一般的な第三世界の国々の住民の間である。それは、個別にまたは総称して、彼らが自分自身を信用につながるこれらの国々の国民に非常に有害な感覚だが、その利点がライバルです。これらの多くはそれらの良い機会とビジネスをレンダリングする自己-deprecation推奨され、この感覚を奨励するため、この利点を実現しました。
彼の記事の結論では、アブラーモは腐敗の認識についての調査結果は慎重に解釈されるべきだと述べ、 "それは腐敗の実証的な現象について少し教えてください。"
豊かな国の人口は、のなすがままにいる間に - を表示する方が簡単です - アブラーモとは異なり、現在、当社のグローバル化した世界を苦しめて金融危機を考えると、我々は貧しい国の人口は、ささいな破損に対してより脆弱であると結論づけることができると思いグランドの破損（または再発例日本で政治腐敗）、またはその主要な金融機関における全身破損。
回答者の成長の75％に公共の利益のためのリファレンス•センター（クリップス）、ミナスジェライス州、研究所の国民の声ポーリングの連邦大学、委託により最近の研究によると、それ自体が破損はありませんでしたが、検証例数。
教授フェルナンドFilgueiras、公共の利益のリファレンスセンターの研究者によると、 "最貧国と豊かな両方のために特定の連邦警察のコントロールの機関の増加作業に増加しているブラジルではその破損を実現しています。"彼は、 "地域や社会階級かどうかそれ 'はラグの下に流されなくなったので、知覚汚職の増加が発生したにかかわらず、"、追加します。
それが思われるものもあります。

フォワード状態で実装されたアクションと腐敗との闘いへ
フェルナンドFilgueirasは、腐敗の成長への障壁がブラジルでも他のラテンアメリカ諸国のほか、EUだけでなく、課されたことを発見した。しかし、彼は特に貿易では、国際関係における成長腐敗に対する警告： "我々は政府や大規模な国際的なコングロマリット、一部のコントロールに影響を受けやすい地域の関係についてはほとんど知っている。"
会計監査全般（CGU）に、破損の現象に対処するための最良の方法はあっても罰せられるので、例が再発し、予防と処罰を組み合わせることです。
予防措置の中での破損のリスクが最も高い領域のマッピングと評価の創造であると公的機関を弱める可能性のある潜在的な源を減らすための対策を実装しています。
"何ブラジルは効果的に腐敗と戦うために行う必要がある？"それは、この質問でサイトウニオンライン（UOL）であった、テーマに関する約2000の重要な、彼らは月に掲載されたインターネットフォーラム、半分を作成しました。これらのコメントに、開いているアカウントが実施した調査では、立法、インターネットで最も破損した電源であることが明らかになった。政治的行動の腐敗、特にブラジルの法学者の関連付けられたコメントの51％ただし、盗聴とバンカー、ダニエル•ダンタスのリリースに関する最近の見出しにも司法の信頼性をとうしたことを意味します。
10％は国が解をもたないと考えている汚職を根絶するために、11％は、その教育を示唆している。
1985回答者（全体の82％）のために、厳しい罰則以上、議会の明確な批判と新たな法律を欠いている。
多くのネチズンは法廷でスピードと裕福な被告が、汚職の強力な証拠がある人に対して、最高裁判所の決定によって恩恵を受けていないこと、例えば、必要とし、司法のパフォーマンスに不満を表明した。
個々の責任に関しては、ある回答者の状態は： "私は公務員と私は私的使用の被削材を使用して、毎日のようにサーバを参照してください誰もがこの特定の1日あたりの一枚の紙を使用している場合、サーバーが数百万人の国であります。サービスは社会に大きな害を持っているだろう "と彼は警告が表示されます。
教育に関しては、別のサーファーは、それが屋内で撮影することを開始する良い例を設定する必要があります。永続破損を防止すると述べた。や作業等で、学校で、街を保持します。

結論
"汚職はお金の無駄であり、人権を損なう。"
バラク•オバマ
破損は新しいものではありませんが、それは彼らが腐敗を弱体化させるために失敗したときにも偉大な帝国は、彼らの敗北を見つける方法を説明するのに役立ちます。
汚職のレベルに関しては、多くの場合、主催信用するように設計さ嘘の波を生成する、発生した本当の問題は虫眼鏡の下にある光を当てるよりも、まず、国までの主な機関は、始末に負えないとなります。他人が強化されている間 - 社会のメンバー間で播種不信と、それは疫病という病気と闘うために弱くなる。
私はこの効果は、現在ブラジルで発生する可能性があることを信じていません。私は、ブラジル社会の重要な部分は、国の本当の問題を識別し、それらを戦うことを学ぶのに十分成熟したと思います。
我々は、ほとんどの教育機関である1つではなく - 私は教育が最善の予防法であることに同意するものとします。社会、そして/または、プロフェッショナルで - 教育の支配的なモデルでは、生活のための若者を用意していません。個人が非倫理的な、エッチ、不道徳な影響のなすがままにされており、その結果は、すべてが、手に負えない無礼と無責任な演技で、ライセンス、放逸で自由を混乱させることができると信じて暴力的な若者が、されています。道徳的価値観と倫理的価値感のない個人が容易に腐敗の世界に引き込まれています。彼らは他の人々や社会全体への過度の野心を引き起こす可能性が重大かつ不可逆的な損傷の彼らの行為の影響のない意識を持っていないので、なぜ、彼らの仲間の市民の尊敬を開発していない。
民主主義への最悪の毒である - それは倫理や偽善は、一貫して虚偽の倫理、感情の表現、または実際に持っていない美徳ではないことを留意すべきである。最大アテナイの哲学者の場合 - ソクラテス、プラトンとアリストテレスは - 倫理を通して - スキームのベストとして民主主義を考慮していない、それがつながる場合、市民が知っていれば、その利点だけを完全に感じられるためです。市民として倫理観によって導かれるように心強いの意味と喜びを知ったときに民主主義が唯一の完成されているため - 正義、誠実、慎重さ、自由、責任、誠実、尊敬。
倫理がないと、システムは、それがライセンスの歪んを提供し、許容値は不処罰をもたらし、約ラウンドに発生したすべてのものに無関心になることを冷酷な独裁民主主義、あるいは自由で形質転換することができるすべてに対してすべての不信の必然的結果としてすさまじい。ない政権は、教育機関とその仲間の市民の人々の信頼なしに成功することはできません。
これは、現在の世界的な金融危機は私たちを教えるためにあるのです。
シルビアキンバエ属ロペスによって