Bioethics के लिए संभावित कारणों के रूप में ईसाई Personalism

बहुत अच्छी तरह से पाठ लिखा है, पदार्थ और ईसाई की आध्यात्मिकता के मुद्दों को संबोधित करते हुए चिकित्सा नैतिकता के कारण, या बल्कि जीवन की नैतिकता के लिए एक आधार के रूप में, उन सभी अग्रिमों के साथ, और फिर कैसे अखंडता और गरिमा की रक्षा करने पर प्रतिबिंब के लिए सामग्री के आधार द्वारा दुनिया में मानव व्यक्ति. अच्छा पढ़ने. पाठ
Adriano डे Araujo.

Bioethics के लिए संभावित कारणों के रूप में ईसाई Personalism

सबसे निराशाजनक के सभी मानव धारणाएं के भौतिकवादी अनुभववाद जिसका मुख्य उद्देश्य अपने व्यक्तित्व सामग्री के पक्ष में मानव आध्यात्मिकता का bastardization को बढ़ावा देने है से विरासत में मिली है.
होब्स है, लोके, ह्यूम, तो डारविन, स्पेन्सर, मार्क्स, फ्रायड, के बाद से कई अन्य लोगों के बीच हम जिक्र सकता है, जो धीरे धीरे यह पाया गया कि मानव और बुद्धि, काफी अलग होगा सामग्री के क्षेत्र तक ही सीमित था अपनी असली अर्थ खोने के प्रति संवेदनशील हैं. सब के बाद के इतिहास में कोई दूसरा समय पर, हमारे जैसे कई सुना है पशुओं के मनुष्य के लिए शर्त पर की मांग कर रोती है.
यह एक निश्चित विचित्रता और परेशान दिमाग में है कि हम चाहते हैं: कुछ नहीं गंजा कामेच्छा और इतिहास में सफल से प्रेरित वानर? क्या ... क्या खुफिया और संवेदनशीलता के स्तर पर ही है तर्कहीन इच्छा? ... क्या साथ इसलिए है हम सिर्फ एक जटिल-भौतिक, रासायनिक या जैविक अच्छी सामग्री, स्थान और समय में विकसित की संख्या कम होना चाहिए? ... कितना महत्व की अतिशयोक्ति पर मानव गरिमा, अध्यात्म, पवित्रता, अखंडता और गोपनीयता व्यक्तिगत बनाए रखने संभव है अगर यह होता है तो? ...
निश्चित रूप से ईसाई personalism इन सवालों का जवाब है और चिंताओं व्यक्तित्व और व्यक्तित्व आध्यात्मिक सामग्री के बीच सद्भाव बढ़ाने. के रूप में अच्छी तरह से, आदमी है जो भौतिक दुनिया के संकल्प अतिक्रमण की जानकारी प्रदान करता है, एक जीवन 'कि bioethics का मामला है' की नीति के उद्भव के लिए नींव को बढ़ावा देने.
व्यक्ति और व्यक्ति के बारे में
ईसाई personalism में माना जाता है एक मानव दो ध्रुवों में फंस: एक पोल सामग्री है कि उनके व्यक्तित्व बताते हैं, और एक आध्यात्मिक केन्द्र है कि अपने व्यक्तित्व बताते जा रहा है. यहाँ हम मानव सहसंबद्ध किया जा रहा है की दो असली पहलुओं के साथ सामना किया है और अच्छी तरह से समझ में आ जाना चाहिए.
व्यक्तित्व सामग्री शर्तों के आधार पर, अर्थात् है जहां कुछ determinable indeterminacy हैं, सब के बाद, आप इस मामले पर विचार "की जरूरत है ... एक और स्थान से एक अलग स्थिति में अंतरिक्ष पर कब्जा जरूरी ..." ... यह एक प्रकार है खुलापन और mutability का एक सरल बिजली पर्याप्त, एक उत्सुकता होना नहीं है. "
और बस अपने व्यक्तित्व के लिए ले लिया, आदमी को कई गुना में प्रवाह आदत है, के लिए स्थान और समय में बाधित आदत है, बात खुद को पृथक आदत है "क्योंकि, और अंतरिक्ष के लिए विभाजित होगा," दूसरे में शब्द, एक व्यक्ति के रूप में, आदमी भौतिक दुनिया के निश्चयन के अधीन है, क्योंकि ऐसी स्थिति में एक पूरा का हिस्सा है और कभी नहीं एक एक पूरी है, सब के बाद, लड़के हमेशा composes और संपूर्ण शारीरिक, जैसे मिटता फल जो पेड़ के भाग के रूप में बना है और उस से अलग है, टूट जाती है और कुछ और का हिस्सा बन जाता है.
लेकिन जब कि सामग्री है, व्यक्ति की आवश्यकता है और एक व्यक्ति आध्यात्मिक ऊर्जा के मामले में अपने अस्तित्व के एक कोने का पत्थर के रूप में सेवा, दावा, इसे आध्यात्मिक आत्मा, जीवन के पहले अंक शेष, वह है, जो रक्षा करता है अपने पर्याप्त एकता, अंतरिक्ष की संरचना का समय, अपने सब एक है, और निर्धारित करता है कि या उसके महत्व individuating निर्दिष्ट करता है.
हम आध्यात्मिक आत्मा जब मुठभेड़ यह है कि हम समझते हैं कि एकता रचनात्मकता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता, के सिद्धांत है कि, हम मानव व्यक्ति को हम पहचान रहे हैं. वास्तव में, कई लोगों के रूप में मनुष्य, अखंडता के अधिकारी, हम सभी किसी अन्य को पूरा कर रहे हैं एक ही स्थित के रूप में मतलब है, कि "... लोग परस्पर विनिमय करने योग्य नहीं हैं, व्यक्तियों की संख्या नहीं हैं की सोच के विपरीत: वे चूजों की तरह नहीं हैं . "मैं तीन मुर्गियां" है वही अर्थ है के रूप में "मेरे तीन बच्चे हैं," भी मैच "मात्रात्मक
व्यक्तित्व आदमी के प्रकट आध्यात्मिक केन्द्र है, उसकी आध्यात्मिकता, मर्यादा के परम स्रोत है कि अस्तित्व में अपनी पवित्रता व्यक्त करता है. यह चर तीव्रता, जिसमें विदेशी आत्मसात वृद्धि के संवर्धन के रूप में इसे स्थायी जीवन बढ़ता है, बल्कि इस प्रवृत्ति में वृद्धि हम मानव व्यक्ति के एक गतिशील लक्षण की पहचान की है, कि है, हम की पहचान की है की कार्रवाई है कि परमेश्वर के हमारे में समानता है, जो बुद्धि है और होगा.
खुफिया और सारहीन और आध्यात्मिक मानव व्यक्तित्व के लिए आंतरिक शक्ति हो, के रूप में वे मौजूद हैं और अन्य प्राणियों के लिए हमारी श्रेष्ठता को सुनिश्चित करते हैं. अच्छी तरह से कैसे कॉलेजों अपरिपक्वता की स्थिति को व्यवस्थित अथाह हैं, जिसके फलस्वरूप आदमी बनाता है, एक व्यक्ति के रूप में, भौतिक दुनिया के विभिन्न determinations से मुक्त है, अपनी अंतरंगता की विशेषता है. "अंतरंगता इंगित करता है कि केवल व्यक्ति अपने आप को जानता है में से एक है, और निश्चित रूप से ऐसी अंतरंगता, कि आवक खुली उनके आध्यात्मिक पवित्रता legitimizes, सब के बाद, यह इंगित करता है कि हम अंदर हैं, यह हमारा निजी धन ही है बताया या दूसरों को भेज अगर हम चाहते हैं.
यह कहा कि व्यक्तित्व और आदमी के व्यक्तित्व में अलग नहीं हैं, वे दो पूरक खंभे हैं, और हमारे अस्तित्व का भौतिक दुनिया में आवश्यक शर्त का गठन.
तथापि, यह व्यक्तित्व है क्रम में है कि व्यक्ति के बेहतर हो जाता है. "क्योंकि एक शक के बिना, मेरे काम के प्रत्येक व्यक्ति और अधिनियम के एक अधिनियम मुझे इंसान है, लेकिन क्योंकि यह मुफ़्त है और मैं पूरी तरह से प्रतिबद्ध है, मेरे कार्यों में से प्रत्येक एक आंदोलन है कि परम केंद्र को जाता है के लिए में घसीटा है व्यक्तित्व के लिए देता है, या एक आंदोलन है कि जहां, खुद के लिए छोड़ दिया, सामग्री व्यक्तित्व गिरने की आवश्यकता में फैल जाएगा.
तो, के रूप में लोगों को हमेशा के लिए सामग्री व्यक्तित्व के आंदोलन में लिप्त मुक्त हैं, का कहना है कि हम खुद का प्रतिनिधित्व हो या ऊंट स्वयं या गंजा कामेच्छा और इतिहास में सफल बंदरों से प्रेरित है, और भी है, तो भी यह विरोधाभासी है, हम खुफिया इनकार और उन्हें तर्कहीन संवेदनशीलता को कम हो जाएगा. दूसरे शब्दों में, आदमी की भावना के जीवन से इनकार नहीं है, क्योंकि यह आध्यात्मिक है, कर सकते हैं क्योंकि यह मानव है. यह स्वतंत्रता की उसकी हालत है! ...
Bioethics और ईसाई Personalism.
सबसे अधिक बार इसे "एक आवेदन नैतिकता के रूप में ही bioethics माना जाता" पूरी तरह से एक व्यावहारिक, कि, के रूप में अगर है बुद्धि पर कार्रवाई की प्रधानता, कि खुफिया था करने में असमर्थ है मिलना असली, केवल वास्तविक जा रहा है एक अच्छा परिणाम.
मौजूदा वैज्ञानिक तकनीकी प्रगति bioethics के वास्तविक अर्थ से वास्तव में, आपात स्थितियों के लिए एक बहुत बड़ी रेंज है, है "नैतिक जीवन", हम क्या लियो Pessini के शब्दों में देख रहा है ...: "यह है एक उच्च प्रोफ़ाइल फायदा हो रहा है, हमारे समकालीन समाज में एक बहुत खास जरूरत, ठीक है क्योंकि हम अपने जीवन विज्ञान और स्वास्थ्य में तथ्यों, घटनाओं और विज्ञान के क्षेत्र में असाधारण प्रगति की है कि पृथ्वी पर जीवन के संबंध में कुछ परिवर्तन और चाहते हैं विशेष रूप से मानव, नई पीढ़ी के इसलिए महत्व है, आज विश्वविद्यालय के छात्रों को जागरूक हैं, केवल नैतिक वैज्ञानिक तकनीकी प्रगति में शामिल मुद्दों "
इसलिए जब जीवन, bioethics के "नीतिशास्त्र, और शास्त्रीय परंपरा की एक लौकिक-नैतिक यथार्थवाद के हर संभव बचाव ईसाई personalism है, जो आध्यात्मिक और" शारीरिक रूप से गठित 'है में बहुत मजबूत प्रोत्साहित करती है. उसे वहाँ के लिए सीखने और दुनिया में आदमी की स्थिति और उसकी वास्तविकताओं को सीधे अतिरिक्त, मानसिक जब वैज्ञानिक तकनीकी प्रगति पर विचार करने में कोई दिलचस्पी नहीं है.
और जीवन की नीति 'के रूप में "bioethics का कब्जा लेने के लिए भी कदम से दूर है कि acosmism-आदर्शवादी नैतिकता एक छद्म से तय मान्यताओं-वजह से संचालित जहां एक निश्चित स्थिति मुख्य रूप से निगमन रूपरेखा है. आखिर इतनी प्रगति से ज्ञान, और नैतिकता की दृष्टि से टिकाऊ होगी. के लिए, "जो इस प्रकार की जानकारी के उपयोग को परिभाषित करेगा, अच्छे या बुरे के लिए एक नैतिक विकल्प है, ताकि नैतिकता को कड़ाई से वैज्ञानिक और तकनीकी मुद्दे को जोड़ा चाहिए लिए इस ऊर्जा"
इसमें कोई शक नहीं है कि bioethics की प्राथमिकता अखंडता दुनिया में और गरिमा बनाए रखने, कि कई वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से पहले है, है. और यह संयोग ही है कि स्पष्ट रूप से और अपने आप को और अधिक के रूप में व्यक्तियों के रूप में लोगों से, कि है, हमारी आध्यात्मिक व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए सामग्री भेजने में.
निश्चित रूप से हम जब पहचान के रूप में लोगों को एक दूसरे का सम्मान आओ, हम आदमी की सही स्थिति की अधिक योग्य हो, पर खुद की पहचान के रूप में केवल व्यक्तियों के लिए दूसरों पर अन्धेर आया और अपनी गरिमा को अनदेखा, और यहां तक कि मनुष्यों के रूप में हम पसंद प्रतिनिधित्व करने के लिए या जानवरों की तरह व्यवहार करते हैं.
इसलिए, यह इंसान की हालत है कि ईसाई personalism समर्थन या नैतिकता का औचित्य सिद्ध कर सकते हैं स्थापना permeates है कि जीवन के सभी क्षेत्रों.