Fondements de l'éthique (morale) Christian

Un très bon texte, qui était dans un livre acheté dans une alfarrábio, et l'auteur du texte ne sont présentées que par Paulo Souto. Je partage avec vous, il sert à la réflexion et l'applicabilité dans différents secteurs de la société. Bonne lecture.
Fondements de l'éthique (morale) Christian

Prendre des décisions
Nous prenons tous des dizaines de décisions chaque jour. Nous faisons des choix, nous avons choisi, nous avons décidé et déterminé que faire de notre vie individuelle, la vie des affaires, l'Eglise, la vie de notre famille ... Enfin, la vie d'autrui.
Personne ne l'a fait dans le vide. On pensait autrefois qu'il était possible de se prononcer sur un sujet particulier dans un établissement entièrement objectif, qui est libre de toute idée préconçue ou de condamnations préalables. Aujourd'hui, on sait que même dans le soi-disant «sciences dures» peuvent faire des recherches sans être influencés par qui nous sommes, nous croyons, le désir, et le but de vivre.
Les décisions que nous faisons sont toujours influencés par l'horizon de notre propre monde individuel et social. Lorsque nous choisissons une solution en particulier sur un autre, nous le faisons nous reposant sur une norme, un ensemble de valeurs que nous pensons être juste ou erronée. C'est ce que nous appelons l'éthique.
Notre mot «éthique» vient du grec eqikh, ce qui signifie une habitude, la coutume ou rite. Avec le temps, commencent à se référer à n'importe quel ensemble de principes idéaux de la conduite humaine, les normes à établir des relations entre les différents membres d'une société.
L'éthique est un ensemble de valeurs ou d'une norme par laquelle une personne comprend ce qui est bon ou mauvais et prendre des décisions.

Ethical Alternatives
Chacun de nous a une éthique. Chacun d'entre nous, peu importe comment elle est influencée par le relativisme et le pluralisme de nos jours, a un système de valeurs dont ils requête (pas toujours, à en juger par l'inconséquence de nos décisions ...!) en train de faire des choix. Ne sont pas toujours conscients des valeurs qui composent ce système, mais ils sont là, d'influencer de manière décisive nos choix.
Les savants ont généralement regroupé les alternatives éthiques, conformément à son principe directeur fondamental. Les principales sont: les sciences humaines, naturelles et religieux.


Humaniste de l'éthique
Le soi-disant éthique humaniste sont ceux qui prennent l'être humain comme la mesure de toutes choses, la suite de l'axiome bien connu de l'ancien philosophe sophiste Protagoras (485-410 avant J.-C.). En d'autres termes, sont celles qui favorisent les choix éthiques et des décisions face à l'homme comme la plus haute valeur.

Hedonism

Une forme d'éthique humaniste est l'hédonisme. Ce système nous enseigne que la vérité est ce qui est agréable. Le mot «hédonisme» vient du grec hdonh |, "plaisir". Comme un mouvement philosophique, avait son origine dans la doctrine d'Epicure et ses disciples, dont la maxime célèbre fut le «manger et boire car demain nous mourrons". Épicurisme est un système d'éthique a enseigné que, en général, que d'avoir une vie pleine et de sens, chaque individu devrait avoir avant tout ce qui lui faisait plaisir ou le bonheur. Le radical hédoniste atteint le point de dire qu'il était inutile d'essayer de deviner ce qui fait plaisir aux autres.
Comme conséquence de leur éthique, hédoniste se sont abstenus de la vie politique et publique, a préféré rester seul, blâmant le mariage et la famille comme des obstacles à la plus grand bien, qui est la plaisance. Certains préconisent même de suicide, parce que la mort naturelle a été douloureux.
Comme un mouvement philosophique, l'hédonisme maintenant, mais certainement son principe central est toujours aujourd'hui. Nous sommes tous hédoniste par nature. Nous sommes souvent motivé nos décisions dans la recherche du plaisir secret. L'éthique de l'homme naturel est l'hédonisme. Instinctivement, il prend des décisions et faire des choix basés sur le moteur fondamental de chercher ce qui vous donnera plus de plaisir et de bonheur. L'individualisme exacerbé et le matérialisme sont modernes formes actuelles de l'hédonisme.
Bien que le christianisme reconnaît la légitimité de la poursuite du plaisir et du bonheur de l'individu, estime l'hédoniste éthique essentiellement égoïste, parce qu'il met des choses comme le plus grand principe fondamental de l'existence humaine.

L'utilitarisme
Un autre exemple de l'éthique humaniste est l'utilitarisme, le système éthique qui a la valeur maximale qui considère le plus grand bien pour le plus grand nombre de personnes. En d'autres termes, «la vérité est ce qui est utile. Les décisions sont jugés non pas en termes de motivation, ou de principes moraux en cause, mais les résultats qu'ils produisent. Si un choix produit du bonheur aux gens, alors qu'il est correct. Les principaux partisans de l'éthique utilitariste ont été les philosophes anglais Jeremy Bentham et John Stuart Mill.
L'éthique utilitariste mai semblent être aligné avec l'enseignement chrétien que de chercher le bien du peuple. Elle se fait d'enseigner que chaque individu doit sacrifier son plaisir pour la communauté (par opposition à l'hédonisme). Toutefois, il est dangereusement relativistes: qui va déterminer ce qui est le plus grand bien? Les nazis ont tué des millions de Juifs, au nom du bien de l'humanité. Avant eux, il a été l'adage populaire "la fin justifie les moyens". Le danger de l'utilitarisme est qu'il tourne à l'éthique simplement une des décisions pragmatiques froids et impersonnels sont ceux qui produisent des solutions, des résultats et des chiffres.

Personnes influencées par l'utilitarisme de choisir des solutions tout simplement parce qu'ils travaillent, sans se demander si elles sont correctes ou non. Utilitariste accent sur la méthode plutôt que le contenu. Ils veulent savoir "comment" et pas "pourquoi?".
Peut-être un bon exemple moderne est le scandale sexuel Clinton / Lewinski. Dans une société marquée par de très utilitaire, comme les États-Unis, il est compréhensible que les gens sont divisés sur la destitution du président Clinton parce que son administration a produit d'excellents résultats financiers pour le pays.


Existentialisme
On peut encore mentionner l'existentialisme, comme un exemple de l'éthique humaniste. A conclu de façon différente par des penseurs comme Kierkegaard, Jaspers, Heidegger, Sartre et Simone de Beauvoir, l'existentialisme est fondamentalement pessimiste. Existentialistes sont sceptiques sur un avenir en rose, ou bien pour l'humanité, ils sont aussi les relativistes, estimant que le droit et le mal sont relatifs à la perspective de l'individu et il n'ya pas d'absolus moraux ou spirituels. Pour eux, il est certain de faire l'expérience, c'est d'agir - erroné est un légume, est inactif.

Sartre, l'un des plus célèbres existentialiste, a déclaré: «Le monde est absurde et ridicule. Nous essayons de s'authentifier par un acte de volonté dans n'importe quelle direction." Personnes influencées par l'existentialisme essayer de vivre la vie avec toute son intensité, et prendre des décisions qui conduisent à cet objectif. Aldous Huxley, par exemple, a défendu l'usage des drogues, car ils ont produit au-dessus des expériences de la perception ordinaire. De même, on peut défendre l'homosexualité et l'adultère.
L'existentialisme est le système dominant de l'éthique dans notre société moderne. Son influence est perçue partout. La société moderne tend à valider les actions prises éthiques fondées sur l'expérience individuelle. Par exemple, un homme qui n'est pas heureux dans son mariage et a une liaison avec une autre femme avec laquelle il se sent bien, normalement bénéficier de la compréhension et la tolérance dans la société.



Naturalistic Ethics
Ce nom est généralement donnée à l'éthique qui se fonde sur le processus et les lois de la nature. La vérité est l'élément naturel - la nature nous donne le modèle à suivre. La nature, une première observation, nous enseigne que seuls les plus forts survivent et les faibles, malades, personnes âgées et fragiles ont tendance à tomber et disparaître comme la nature évolue. Bientôt, tous contribuent à la sélection du plus apte et la survie des plus aptes, est juste et bon, et tout ce qui est plus difficile de mal et le mal.
Aussi incroyable que cela semble mai, cette éthique a défenseurs comme Thrasymaque (sophiste, un contemporain de Socrate), Machiavel et le marquis de Sade. De nos jours, Nietzsche et quelques déterministes biologiques, tels que Herbert Spencer et Julian Huxley.
L'éthique naturaliste, a quelques hypothèses sur l'homme et la nature repose sur la théorie de l'évolution: (1) la nature et l'homme sont des produits de l'évolution, (2) la sélection naturelle est bonne et droite. Nietzsche a vu que la gravité des vertus réelles, l'égoïsme et l'agressivité; vices serait amour, d'humilité et de piété.
Vous pouvez voir l'influence de l'éthique naturaliste clairement dans la société moderne. La tendance à légitimer l'élimination des moins aptes peut être vu dans les tentatives de légaliser l'avortement et l'euthanasie en toutes circonstances. Les Nazis ont éliminé des malades mentaux et la stérilisation des inaptes "" biologiquement. Sade a préconisé l'exploitation de la (faible des femmes en particulier). Nazis ont défendu la notion de race blanche germaniques comme une dominatrice, justifiant ainsi l'élimination des Juifs et d'autres groupes. Même aujourd'hui, nous trouvons des graffitis réalisés par des néo-nazis sur les murs de Sao Paulo contre des Noirs, et au nord-pauvres. Consciemment ou non, des gens comme naturaliste suivre l'éthique de la survie du plus apte et la destruction des plus faibles.

Les chrétiens croient que d'une éthique fondée sur la nature ne peut jamais être légitime, puisque la nature et l'homme sont aujourd'hui radicalement faussée du fait de l'expulsion de l'humanité de leur Créateur. La nature comme nous l'avons aujourd'hui est loin de l'état original dans lequel il a été créé. Il peut servir comme système de valeurs pour la conduite des hommes.

Religious Ethics
Les systèmes de valeur sont ceux qui cherchent la divinité (Dieu ou des dieux) la principale raison de leurs actions et décisions. Ces systèmes, il existe une relation inséparable entre l'éthique et la religion. Le juge des questions plus éthique est que la divinité en dit. Bien sûr, le concept de Dieu que chaque système soutient que, en fin de compte une influence déterminante sur le code de déontologie et de conduite à suivre.





Non éthique chrétienne-religieux

Dans les anciens dieux grecs ont été conçus (en particulier les œuvres d'Homère) comme semblables à des hommes avec des passions et ses désirs et non pas de nombreuses normes humaines et morales (bien que ce point de vue a été critiqué par de nombreux grands philosophes de l'époque). En plus de maîtriser les forces de la nature, qui ont fait les autres dieux que ceux des hommes est que ces derniers ont été mortels. Pas étonnant que la religion grecque classique n'a pas imposé d'exigences et contraintes sur le comportement de ses adhérents, mais à travers des groupes ascétiques qui ont suivi des régimes stricts cherchant purification religieuse.
Le concept hindou de ne pas tuer la vache provient d'une croyance à l'époque védique qui les relie à certaines divinités hindoues, en particulier Krishna. Le culte de ce dieu a des éléments pastorales et les zones rurales.
Ce que nous pensons à Dieu aura certainement une influence sur notre système interne de valeurs et de la prise de décisions auxquelles nous sommes confrontés chaque jour. Cela vaut aussi pour les athées et les agnostiques. Son système de valeurs suppose déjà que Dieu n'existe pas. Et cette hypothèse sera inévitablement une influence sur leurs décisions et leur système de valeurs.

Il est très commun dans la société moderne, le concept que Dieu des dieux (ou?) Est une sorte de divinité bienfaisante qui inclut la patience et la tolérance dans les affaires humaines sans ingérence beaucoup, sauf pour aider les nécessiteux, en particulier ses protégés et dévots. Cette conception de Dieu ne demande pas plus qu'un vague code d'éthique, habituellement basé sur ce que chacun pense est juste ou erronée sur ce Dieu.

Éthique chrétienne
L'éthique chrétienne est le système de valeurs morales associées aux christianisme historique et le retrait de son soutien de préceptes théologiques et philosophiques.

Comme les autres déjà mentionnées ci-dessus l'éthique, l'éthique chrétienne opère à partir de plusieurs hypothèses et les concepts qu'il croit être révélée dans les Ecritures par le seul vrai Dieu. Ce sont:

1. L'existence d'un vrai Dieu, créateur du ciel et la terre. L'éthique chrétienne par l'idée que le Dieu révélé dans l'Écriture est le seul vrai Dieu et que, comme le créateur du monde et l'humanité, doit être reconnu et cru en tant que tels et leur volonté de respecter et obéir.

2. L'humanité est dans un état déchu, autre que celui qu'il a été créé. L'éthique chrétienne tient compte de la systématisation et la synthèse des tâches d'ordre pratique et moral des individus, qu'ils sont incapables par eux-mêmes reconnaissent la volonté de Dieu, encore moins de le respecter. Cela est dû au fait que l'humanité vit aujourd'hui dans un état d'aliénation de Dieu, causé initialement par la désobéissance du premier couple. L'éthique chrétienne n'a pas d'illusions utopiques de la bonté inhérente »à chaque personne ou l'intuition morale positive de chacun de décider pour elle-même ce qui est bien et le mal. Aveuglé par le péché, l'humanité marche sans boussole morale, chacun faisant ce droit à ses propres yeux. Les normes proposées par l'éthique chrétienne exige la régénération spirituelle de l'homme et l'assistance de l'Esprit Saint, afin qu'il se comporter éthiquement devant le Créateur.

3. L'homme n'est pas moralement neutre, mais enclin à prendre des décisions contraires à Dieu, aux autres. Cette hypothèse est une conséquence inévitable de ce qui précède. Les gens dans leur état naturel dans lequel ils sont (à la différence de l'état de régénération) sont intuitivement conduit, avant tout, par la cupidité et l'égoïsme, à la suite tout naturellement (et inconsciemment) les systèmes de valeurs décrites ci-dessus comme humanistes ou naturaliste. Par eux-mêmes, les gens sont incapables de suivre même les normes qu'ils choisissent pour eux-mêmes, en violation des principes mêmes sur une base journalière de conduite qu'ils jugent correcte.

4. Dieu s'est révélé à l'humanité. Cette hypothèse est fondamentale pour l'éthique chrétienne, c'est cette révélation qu'elle prend ses concepts du monde de l'humanité et surtout de ce qui est juste et ce qui est faux. L'éthique chrétienne reconnaît que Dieu se révèle comme Créateur, par son image en nous. Chaque personne apporte, en tant que créature de Dieu, cette image demeure, aujourd'hui déformé par l'égoïsme et le désir d'autonomie et d'indépendance par rapport à Dieu. La conscience des gens, bien souvent ignorée et refoulée, traduit parfois des éclairs de valeurs divines. Dieu se révèle aussi à travers les choses créées. Le monde autour de nous est un témoignage vivant de la divinité, puissance et sagesse de Dieu, beaucoup plus que le résultat de millions d'années d'évolution aveugle. Cependant, il est par sa révélation particulière dans l'Écriture que Dieu nous permet de savoir sur vous-même, nous-mêmes (parce qu'il est notre Créateur), le monde autour de nous, leurs plans pour nous et comment nous devons nous comporter dans le monde avez créé.
Ainsi, alors que l'éthique chrétienne à utiliser le bon sens pour le peuple, dépend essentiellement de l'Écriture dans l'élaboration de normes morales et spirituelles qui doivent régir notre conduite dans ce monde. Elle croit que la Bible a toutes les connaissances dont nous avons besoin pour servir Dieu d'une manière confortable et à vivre heureux et satisfaits dans le monde actuel. Bien que n'étant pas une révélation de Dieu et le royaume céleste, l'Ecriture, cependant, nous dit simplement ce que sur ce point. Bien sûr, nous ne trouverons pas dans les déclarations de l'Ecriture directe sur les problèmes typiques modernes comme l'euthanasie, le sida, le clonage humain ou les questions liées à la bioéthique. Toutefois, on retrouve ici les principes théoriques qui régissent différents domaines de la vie humaine. C'est l'interaction avec ces principes et les problèmes de chaque génération, que l'éthique chrétienne est mis à jour et en contexte, sans jamais quitter les valeurs permanentes et transcendant révélé dans l'Écriture.

C'est précisément basé sur la révélation que le Créateur nous a donné que l'éthique chrétienne s'étend à toutes les dimensions de la réalité. Elle décide sur des questions individuelles, religieuses, sociales, politiques, écologiques et économiques. Puisque Dieu a autorité sur tous les aspects de l'existence humaine, de leurs revendications nous arriver, où nous nous trouvons - y compris et surtout dans le milieu de travail, où nous exerçons le mandat divin d'explorer le monde créé et de gagner notre pain.
Il est dans l'Ecriture, par conséquent, nous trouvons les normes morales révélées par Dieu. Les Dix commandements et le Sermon sur la Montagne donnée par Jésus sont les exemples les plus connus. Toutefois, plus qu'un simple livre de règle morale, la Bible est pour les chrétiens, la révélation de ce que Dieu a fait pour que l'homme peut venir à le connaître, l'aimer et lui obéir joyeusement. Le message de l'Écriture est fondamentalement une question de la réconciliation avec Dieu par Jésus-Christ. L'éthique chrétienne est fondée sur le travail accompli dans le Christ et est une expression de gratitude, beaucoup plus qu'un effort pour mériter la bénédiction divine.
L'éthique chrétienne, en somme, est l'ensemble des valeurs morales et totale basée uniquement sur l'Ecriture, par lequel l'homme doit adapter son comportement dans ce monde, devant Dieu, mon voisin et de soi. Il ya un ensemble de règles par lesquelles l'homme peut venir à Dieu - mais c'est la norme de conduite par lequel s'il vous plaît à Dieu qui l'a racheté. Parce qu'elle est fondée sur la révélation divine, croit en absolus moraux, qui sont la volonté de Dieu à tous les hommes de toutes les cultures et tous les temps.