Εκλογές και την πνευματική φτώχεια: η περίπτωση της Βραζιλίας

Εκλογές και την πνευματική φτώχεια: η περίπτωση της Βραζιλίας

Κατά καιρούς, η κραυγή για αλλαγή φτάνει παγκόσμιες διαστάσεις, είτε στο ασιατικό πλαίσιο, Αραβικά Εμιράτα, Ευρώπη, την Αμερική. Ένα σχετικό ζήτημα είναι ότι θέλουμε πραγματικά να αλλάξει, αν λίγοι γνωρίζουν πραγματικά ποιος είναι πίσω από τις αλλαγές, ποιες είναι οι συνέπειες αυτών των αλλαγών. Συμμερίζομαι ένα καλό κείμενο, γραμμένο από τον Δρ Μαίρη D'Araujo.
Θα διαιρέσει αυτό το άρθρο σε δύο μέρη: το πρώτο για την κοινοτοπία του τις επικρίσεις της Βραζιλίας δημοκρατίας και των θεσμών της, η δεύτερη για την πνευματική φτώχεια της συζήτησης για τα εθνικά θέματα.
Από το 1945, όταν η χώρα προσχώρησε σε μια δημοκρατία επεκτάθηκε με μεγάλη λαϊκή συμμετοχή, υπήρχαν επτά άμεσες προεδρικές εκλογές και ανταγωνιστική. Το 1945 εξελέγη Γενικός Eurico Gaspar Dutra. Το 1950, 1955 και 1960 υπήρξε στρατιωτικές εφαρμογές: Brigadeiro Eduardo Gomes, Γενική Tavora και γενικά Teixeira Lott, αντίστοιχα.
Έπειτα ήρθε η στρατιωτική δικτατορία με έμμεση προεδρικές εκλογές και οι στρατηγοί εκ περιτροπής στην εξουσία. Το 1989, επέστρεψε στη δημοκρατική διαβούλευση και από τότε έχουμε έρθει με την πέμπτη υποψηφίων στις εκλογές χωρίς στρατό.
Ένα γεγονός της σημερινής Βραζιλίας δημοκρατίας είναι ότι η πολιτική έχει αποστρατιωτικοποιημένη. Για μια χώρα με παράδοση πραξικοπήματα και παρέμβαση του στρατού στην πολιτική αυτό είναι ένα γεγονός που πρέπει να εορτάζεται. Εξίσου πρωτοφανές είναι οι γενικές γραμμές για την κομματική οργάνωση και τη συμμετοχή στις εκλογές. Η εκλογική College περιλαμβάνει τώρα άνδρες και γυναίκες, εγγράμματος ή μη, από 16 έτη με δεν υπάρχει όριο ηλικίας για να εγκαταλείψουν το σύστημα. Συνολικά, το 70% του πληθυσμού είναι οι ψηφοφόροι. Ποτέ δεν είχε τόσο πολύ την πολιτική δημοκρατία στη χώρα.
Αυτός ο πρωτοεμφανιζόμενος επέτρεψε τη δημοκρατία elegêssemos μια υποτιθέμενη αουτσάιντερ το 1989, μετά από μια διανοητική το 1994 (επανεξελέγη το 1998) και μια ένωση το 2002. Δεν σταθερής δημοκρατίας εκλέγεται, σε αυτή τη σειρά, πρόεδροι με τέτοια χαρακτηριστικά. Με την τρέχουσα καμπάνια, ως εκ τούτου πολλά να γιορτάσουμε την άποψη των πολιτικών ελευθεριών και χωρίς να τους κανένας από άλλα προβλήματα μας, μπορούν να λυθούν σε βάθος χρόνου. Εκτός από την οικονομική σταθερότητα που έχουμε πολιτική δημοκρατία, ευλογία για μια χώρα που υπέφερε για πάνω από μια δεκαετία με τον πληθωρισμό, και κοινωνικούς δείκτες δείχνουν σημαντικές βελτιώσεις για τον πληθυσμό στο σύνολό του.
Διαφάνεια - Η κληρονομιά της δημοκρατίας δεν φαίνεται να είναι συχνά αποτιμάται από πολιτικούς όσο και από τους τομείς που γνωμοδότηση μορφή. Οι καταγγελίες για διαφθορά στο Κογκρέσο και την εκτελεστική έχουν τροφοδοτήσει σωστά την ανησυχία και την απελπισία.
Σε αυτή τη διαδρομή, το Κογκρέσο άρχισε να εκτεθούν ως εθνική μάστιγα, ενώ στην πραγματικότητα τα προβλήματα τους αντανακλούν κυρίως άλλα δεινά. Το μεγαλύτερο είναι η έλλειψη ελέγχων όσον αφορά την εξουσία, η έλλειψη διαφάνειας και πιο αποτελεσματική δράση από την εσωτερική δικαστήρια υποθέσεις, και εισαγγελείς. Σήμερα, δεν χρειαζόμαστε καμία μεταρρύθμιση για την εφαρμογή ορθής συμπεριφοράς που ασχολούνται με δημόσιες υποθέσεις, χρειαζόμαστε μόνο η ενίσχυση των υφιστάμενων νόμων.
Ορισμένοι υποψήφιοι θα ασκήσει την μαγική φόρμουλα »της« πολιτικής μεταρρύθμισης, όταν, στην πραγματικότητα δεν ξέρουν τι λένε. Αυτό που θέλουμε για τη μεταρρύθμιση, η οποία επισημαίνει; Όπως και αν "με το" μεταρρύθμιση ήταν ένα μαγικό πέρασμα για την αλλαγή του πολιτικού άνδρα, παλιά ολοκληρωτικό ουτοπία.
Όλες οι δημοκρατικές χώρες που ήθελαν να αλλάξουν τους κανόνες του για τις εκλογικές και κομματικών συστημάτων κάλεσε τα πανεπιστήμια για τη διεξαγωγή μελετών για τις επιπτώσεις αυτών των αλλαγών στην ποιότητα της δημοκρατίας.
Υπήρξε συζήτηση με την κοινωνία. Εδώ το ζήτημα παίζεται μόνο για την πολιτική τάξη και μίλησε μάλιστα για μια Συντακτική Συνέλευση. Πολιτική μεταρρύθμιση είναι ένα θέμα που απευθύνεται, όπως είναι η ιδέα ότι ξέρει ακριβώς τι πρέπει να κάνουμε "τα πάντα" για να λειτουργήσει καλά.
Πολιτικές μεταρρυθμίσεις αυτή τη στιγμή συμμετέχουν ως πολλά σημεία: το τέλος των συνασπισμών σε αναλογική εκλογές, οι κατάλογοι, τα ανοικτά ή κλειστά, μικτή ή καθαρή περιοχή ψήφου, η δημόσια χρηματοδότηση των εκστρατειών, η δημιουργία της ομοσπονδίας των κομμάτων, πίστη κόμμα, τα κριτήρια για την κατανομή των πόρων από το ταμείο μέρος, μεταξύ άλλων. Κάθε ένα από αυτά τα σημεία δεν δείχνει συναίνεση μεταξύ των μερών και έχει σοβαρές επιπτώσεις για την έκφραση της βούλησης των ψηφοφόρων. «Η" μεταρρύθμιση δεν πρέπει να παρουσιάζεται ως πανάκεια.
Να θυμάστε ότι αυτό το έτος είναι αποτελεσματική ρήτρα εμπόδιο, ή εκτέλεσης, η οποία θα μειώσει περίπου 20 για επτά ή οκτώ τον αριθμό των κομμάτων που εκπροσωπούνται στο Κογκρέσο. Το μέτρο αυτό έχει βαθύτατες επιπτώσεις, προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο, για το μέλλον του κομματικού συστήματος μας και λίγα λέγονται για αυτό. Αν το πρόβλημα ήταν στο όνομα της διακυβέρνησης, τη μείωση του αριθμού των κομμάτων θα είναι πολύ γίνουν προς αυτή την κατεύθυνση με την είδηση ότι θα τεθεί σε ισχύ.
Μια σημαντική πτυχή αυτής της εκλογής είναι να θυμόμαστε ότι χτύπησε το Κογκρέσο μπορεί να ψηφίσει για μερικούς υποψηφίους της εκτελεστικής εξουσίας, αλλά δεν είναι καλή πολιτική για την ενίσχυση της δημοκρατίας. Bad πολιτικοί, όπως οι κακές οι γιατροί, κακό κλπ. δημοσιογράφους πάντα υπήρχαν. Στο βαθμό που η χώρα έχει βυθιστεί σε μια δημοκρατία μάζα, με άφθονες ευκαιρίες για όλους, είναι λογικό να υποθέσει κανείς ότι η ποιότητα ορισμένων πτώσης υποψηφίων ή η εξυπνάδα κάποιων μεγαλώνουν. Η έξοδος δεν είναι να επικρίνει το Κογκρέσο, αλλά να εξασφαλίσει περισσότερο έλεγχο και μεγαλύτερη ταχύτητα στην εφαρμογή των νόμων.
Ευθύνη - Η δεύτερη πτυχή, η προσέγγιση των εθνικών προβλημάτων, είναι ζοφερή.
Τα πάντα είναι μειωμένη σε κοινοτοπίες και πεζών ζητήματα αμφιβόλου περιεχομένου. Από την πλευρά της κυβέρνησης η έμφαση δίνεται στην τιμή του καλαθιού, σαν το στομάχι είναι ο μόνος φορέας της πολιτικής. Η πείνα και η κακή διατροφή είναι σίγουρα σοβαρή, πολύ σοβαρή, αλλά δεν μπορεί να αντικαταστήσει την ευθύνη για την αντιμετώπιση άλλων πτυχών των δημοσίων υποθέσεων. Η κακή εκλογική γίνουν στόχοι, της φτώχειας έγινε ένα πολιτικό νόμισμα που προοδευτικές ομάδες παραδοσιακά σε αντίθεση με παρεμβατισμού. Διέπουν για τους φτωχούς είναι ο στόχος ορισμένων υποψηφίων. Κεντρικός της εγκατάστασης μοιάζει με την παλιά μαρξιστική εγχειρίδια που δίδαξε ότι μεταξύ των τροφίμων και η ελευθερία, η πρώτη ήταν το πιο σημαντικό. Σήμερα, οι άνθρωποι που οδήγησε να σκεφτεί ότι μεταξύ των βασικών καλάθι τροφίμων και υπεύθυνη κυβέρνηση, είναι η δεύτερη κλήρωση. Οι καιροί είναι ένα νέο οικονομισμό, όχι εξ ονόματος μιας τάξης ή επανάσταση, αλλά τα έργα από την αναπνοή, εξ ονόματος της βραχυπρόθεσμης εκλογές. Την αξία κάποιων σημερινών τάσεων στο εγγύς μέλλον θα μπορούσε να είναι ένα μεγάλο Κούβα: τα παιδιά ταϊσμένα στο σχολείο, αλλά οι νέοι χωρίς προοπτικές για το μέλλον.
Η έλλειψη δημιουργικότητας να οικοδομήσουμε το μέλλον. Τα βραχυπρόθεσμα είναι σημαντικό - οι πεινασμένοι στα γρήγορα - αλλά αυτό θα πρέπει να είναι μόνο μια αρχή. Ειδικοί από κυβερνητικά όργανα δείχνουν την ανασφάλεια των κοινωνικών πολιτικών μας. Ακριβά, αργά, πολύ αποτελεσματικό. Κάνουμε πολύ λίγα. Είναι μέρος της caudillo της Λατινικής Αμερικής να επικαλεστεί με καλή πίστη των ανθρώπων, να πωλούν αυταπάτες και να επιβάλλουν arbítrio.O ηπείρου ζει δύσκολες στιγμές μετά τη βλάβη στην οικονομική και πολιτική κρίση ή δικτατορίες. Η έλλειψη προοπτικής μαίας ηγεσία προσωπικότητα και βραχυπρόθεσμες λύσεις. Το καλό είναι ότι η κοινωνία είναι οργανωμένη, η δημοκρατία κερδίζει περισσότερη πυκνότητα, οι μειονότητες να εκφραστούν, να κερδίσει καθώς οι κυβερνήσεις στην Βολιβία, για παράδειγμα.
Αυτή η ξαφνική άφιξη των νέων φορέων στην πολιτική δεν προβλέπει, ωστόσο, χωρίς κόστος, όπως σε κάθε ιστορική στιγμή, όταν ένας νέος ηθοποιός ήρθε στην εξουσία. Η αστική τάξη έκανε την επανάστασή τους κεφαλών των βασιλιάδες και βασίλισσες, οι εργαζόμενοι κέρδισε μια φωνή και να ψηφίσουν μετά από πολλή αντιπαράθεση. Σήμερα, η άφιξη των νέων τους πολιτικούς παράγοντες να «ελίτ εξουσίας", οι εθνοτικές μειονότητες σε άλλες χώρες και τα συνδικάτα στη Βραζιλία, δεν σημαίνει θεσμικές κατανομές, ταξική πάλη. Αυτό σημαίνει ότι η κυβέρνηση πρέπει να είναι πιο υπεύθυνη, πιο δημοκρατική, που να είναι περισσότερο προσεκτικοί όσον αφορά τις δημόσιες υποθέσεις.
Οι υποψήφιοι, φυσικά, πρέπει να σταματήσουν μια ημερήσια διάταξη που είναι κατανοητή από τον ψηφοφόρο που θέλει ναι ασφάλεια των τροφίμων, την απασχόληση, την υγεία, την εκπαίδευση και τη στέγαση. Δηλαδή, η ζήτηση αυτό που ονομάζεται κλασική δημόσια τάξη. Οι τρόποι για την επίλυσή του έχουν μεταβληθεί με τον καιρό, αλλά η δέσμευση της κυβέρνησης να τους δεν μπορεί να αλλάξει. Είναι λόγος ύπαρξής τους. Οι εταιρείες πρέπει να νόμιμη εξουσία για την επίλυση αυτών των θεμάτων. Δεδομένου ότι το φυσικό δίκαιο που προέκυψαν κατά το δέκατο έβδομο αιώνα συζητά πώς να δημιουργήσει μια κυβέρνηση που αντιπροσωπεύει μια σύμβαση μεταξύ των ανδρών που επιδιώκουν την ειρήνη, την ασφάλεια, την ευημερία και την ελευθερία. Από το δέκατο ένατο αιώνα το οποίο περιελάμβανε την έκδοση διαθήκη της δημοκρατίας. Η ατζέντα αυτή συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Οι εταιρείες χρειάζονται όλα αυτά, αλλά και των αρχών. Αν το παράδειγμα από ψηλά, ελίτ μας έχουν υποδειγματική: πρακτική, να ξεχνάμε και να συγχωρεί το απαράδεκτο. Εκστρατείες έχουν επικρατήσει και την αμεσότητα του εθελοντισμού. Δημόσια ασφάλεια, για παράδειγμα, θα πρέπει να είναι ένα θεμελιώδες μέρος των συζητήσεων για το μέλλον, αλλά μέχρι σήμερα προβάλλεται σε μια μάχη μεταξύ συγκεκριμένων υποψηφίων.
Οι εκστρατείες τρόπος με τον οποίο λειτουργούν δεν είναι χρήσιμη. Η εικόνα πηγαίνει πέρα από το περιεχόμενο.
Η εταιρεία στη Βραζιλία υπήρξε καλύτερη από την κυβέρνηση, τα θεσμικά όργανα είναι ισχυρά, η χώρα έχει επιβιώσει πολλές κρίσεις. Ωστόσο, οι δημοκρατικές αξίες εξακολουθούν να είναι εύθραυστες και οι έννοιες του δικαιώματος και της δικαιοσύνης. Οι εκλογές είναι ξεχωριστές στιγμές για τις εταιρείες ενημέρωσης κοινωνικού και πολιτικού συμφώνου τους.
Οι κρατικοί λειτουργοί έχουν σε αυτά τα γεγονότα αποδεικνύουν ότι ξέρουν να εκφράσει το παρόν και το μέλλον με ένα μάτι για το κοινό καλό, την ευθύνη και την ηθική. Οι αρχές αυτές δεν μπορούν να σχετικοποιείται.