בבחירות העוני הרוחני: המקרה של ברזיל

בבחירות העוני הרוחני: המקרה של ברזיל

לפעמים, את הזעקה לשינוי מגיע לממדים גלובליים, בין אם בהקשר אסיאתי, ערבי, אירופה, אמריקה. שיקול רלוונטי הוא שאנחנו באמת רוצים לשנות, אם כמה באמת יודעים מי עומד מאחורי השינויים, מה הן ההשלכות של השינויים הללו. אני חולק טקסט טוב, שנכתב על ידי ד"ר מרי ד אראוחו.
אחלק את המאמר הזה לשני חלקים: הראשון על הבנאליות של הביקורת של הדמוקרטיה הברזילאי ומוסדותיה, השני על העוני הרוחני של הדיון בנושאים לאומיים.
מאז 1945, כאשר המדינה הצטרף בדמוקרטיה מורחבת עם השתתפות עממית נרחבת, היו שבעה הבחירות לנשיאות ישיר תחרותי. בשנת 1945 הוא נבחר Eurico כללי גספר Dutra. בשנת 1950, 1955 ו 1960 היה יישומים צבאיים: Brigadeiro אדוארדו גומז, גנרל Tavora וכלליות Teixeira לוט, בהתאמה.
ואז הגיע דיקטטורה צבאית עם הבחירות לנשיאות עקיפה והגנרלים מתחלפים בכל הכוח. בשנת 1989, חזר התייעצות הדמוקרטי ומאז אנחנו מגיעים המועמדים בבחירות החמישי ללא הצבאי.
למעשה הדמוקרטיה הברזילאי הנוכחי הוא כי הפוליטיקה כבר מפורזת. עבור מדינה בעלת מסורת של הפיכות התערבות הצבא בפוליטיקה זה הוא למעשה להיות חגגו. באותה מידה חסר תקדים הן מבחינת רחבה בארגון המסיבה והשתתפות בבחירות. האלקטורים כולל כעת גברים ונשים, משכילים או לא, מ 16 שנים ללא הגבלת גיל לעזוב את המערכת. בסך הכל, 70% מהאוכלוסייה הם הבוחרים. מעולם לא היה כל כך דמוקרטיה פוליטית הרבה בארץ.
זו הדמוקרטיה המתהווה מותר elegêssemos זר אמור בשנת 1989, לאחר אינטלקטואל בשנת 1994 (נבחר מחדש בשנת 1998) ולאחר איחוד בשנת 2002. אין דמוקרטיה יציבה נבחר, ברצף זה, נשיאים עם מאפיינים כאלה. עם הקמפיין הנוכחי יש הרבה ולכן לחגוג במונחים של חירויות פוליטיות בלעדיהם שום בעיות אחרות שלנו ניתן לפתור בטווח הארוך. לצד יציבות כלכלית יש לנו דמוקרטיה פוליטית, ברכה למדינה כי סבל במשך יותר מעשור עם אינפלציה, האינדיקטורים החברתיים להציג שיפורים משמעותיים עבור האוכלוסייה כולה.
שקיפות - המורשת של הדמוקרטיה אינו נראה מוערך לעתים קרובות על ידי פוליטיקאים על ידי מגזרים דעת טופס. האשמות השחיתות בקונגרס ההנהלה יש מתודלק בצדק דאגה וחוסר תקווה.
על השביל הזה, החל הקונגרס להיחשף כמו במכת לאומי כאשר למעשה הבעיות שלהם בעיקר לשקף ומחלות אחרות. הגדול ביותר הוא חוסר שולטת על סמכויות, חוסר שקיפות פעולה אפקטיבית יותר על ידי בענייניה הפנימיים, בתי המשפט ואת התובעים. היום, אנחנו לא צריכים שום רפורמה לאכוף התנהגות נאותה להתמודד עם ענייני הציבור, אנחנו צריכים רק לאכוף את החוקים הקיימים.
מועמדים אחדים תקיים את נוסחת הקסם "של" רפורמה פוליטית, כאשר, למעשה, לא יודעים מה הם מדברים. מה אנחנו רוצים רפורמה, אשר נקודות? כאילו "את" הרפורמה היתה להעביר קסם כדי לשנות את האיש הפוליטי, אוטופיה הטוטליטרית הישנה.
כל המדינות הדמוקרטיות, כי רציתי שינוי הכללים שלה על מערכות הבחירות המפלגה מוזמנים האוניברסיטאות לבצע מחקרים על ההשפעות של שינויים כאלה באיכות של הדמוקרטיה.
היה דיון עם החברה. כאן, הנושא הוא שיחק רק עבור המעמד הפוליטי ודיבר גם האספה המכוננת. רפורמה פוליטית היא נושא הערר, כמו גם הרעיון אחד יודע בדיוק מה לעשות "הכל" כדי לפעול היטב.
רפורמות פוליטיות ברגע לערב כמה נקודות: סופו של הקואליציות הבחירות, רשימות מידתית, סגור או פתוח, מעורב או טהור מחוז ההצבעה, מימון ציבורי של מסעות פרסום, יצירת פדרציה של מפלגות, נאמנות המפלגה, קריטריונים להקצאת משאבים מקופת המפלגה, בין היתר. כל הנקודות האלה לא מראה שום הסכמה בין הצדדים ויש לו השלכות חמורות על ביטוי של רצון הבוחר. הרפורמה "" לא צריך להיות כפי שהוצגו תרופת פלא.
זכור כי השנה הוא סעיף מחסום יעיל, או ביצועים, אשר תפחית כ 20 עבור שבעה או שמונה את מספר המפלגות המיוצגות בקונגרס. מידה זו יש השפעה עמוקה, לטוב ולרע, על עתידה של המערכת המפלגתית שלנו קטנה הוא אמר על זה. אם הבעיה הייתה בשם של הממשל, צמצום מספר המפלגות יהיה לעשות הרבה בכיוון זה עם החדשות לתוקף.
היבט חשוב של הבחירות האלה הוא זוכר כי היכה הקונגרס יכול להצביע על כמה מועמדים ההנהלה, אבל זה לא פוליטיקה טובה כדי לשפר את הדמוקרטיה. פוליטיקאים רעים, כמו רופאים רע, רע וכו עיתונאים תמיד קיים. עד כדי כך את המדינה הוא צלל לתוך הדמוקרטיה המונית, עם הזדמנויות רבות עבור כולם, סביר להניח כי איכות ליפול מועמדים מסוימים או פקחות של כמה גדלים. הפלט אינו לבקר את הקונגרס, אבל כדי להבטיח שליטה רבה יותר ומהירות רבה יותר ביישום של חוקים.
אחריות - ההיבט השני, הגישה לבעיות לאומיות, היא עגומה.
הכל מופחת בקלישאות ונושאים רגל של תוכן שנוי במחלוקת. בצד הממשלה הדגש הוא על המחיר של הסל כאילו הקיבה הוא וקטור היחידה של המדיניות. רעב ותזונה לקויה הן רציניות בהחלט, רציני מאוד, אבל זה לא יכול להחליף את האחריות להתמודדות עם היבטים אחרים של ענייני הציבור. המטרות העניים הופכים הבחירות, העוני הפך למטבע פוליטי לקבוצות פרוגרסיבי לעומת מסורתי welfarism. למשול עבור העניים הוא המטרה של מועמדים מסוימים. המרכזי של הממסד דומה ספרי לימוד המרקסיסטית הישנה, כי לימדו כי בין מזון לבין חופש, הראשון היה הכי חשוב. היום, העם מובל לחשוב כי בקרב סל מזון בסיסי ממשלה אחראית, היא הגרלה השני. פעמים הם economism חדש, לא מטעם הכיתה או מהפכה, אבל פרויקטים נשימה, מטעם הבחירות לטווח קצר. ערכו של חלק המגמות הנוכחיות בעתיד הקרוב יכול להיות קובה גדול: ילדים האכילו בבית הספר, אבל אנשים צעירים ללא סיכויים לעתיד.
היצירתיות חוסר לבנות את העתיד. בטווח הקצר הוא חשוב - את הרעבים ממהרים - אבל זה צריך להיות רק ההתחלה. מומחים ממוסדות הממשלה להציג את precariousness של המדיניות החברתית שלנו. יקר, איטי, מאוד יעילה. אנחנו עושים מעט מאוד. זה חלק הקאודיליו אמריקה הלטינית להסתמך בתום לב של אנשים, למכור אשליות להטיל היבשת arbítrio.O חיים בזמנים קשים לאחר פגיעה משבר או דיקטטורות כלכליים ופוליטיים. חוסר הפרספקטיבה היא המנהיגות האישיות המיילדת פתרונות לטווח קצר. הדבר הטוב הוא, כי בחברה מאורגנת, הדמוקרטיה מנצחת צפיפות יותר, מיעוטים לבטא את עצמם, להרוויח כמו ממשלות בבוליביה, למשל.
זה הגעתו הפתאומית של שחקנים חדשים במדיניות לא, עם זאת, ללא עלויות, כמו רגע היסטורי כאשר שחקן חדש עלה לשלטון. הבורגנות גרמה למהפכה שלהם לחתוך ראשים של מלכים ומלכות, העובדים זכו קול הצבעה לאחר עימות הרבה. היום, הגעתו של שחקנים פוליטיים חדשים "כוח העילית", מיעוטים אתניים במדינות אחרות ואת האיגודים המקצועיים בברזיל, לא אומר תקלות מוסדיים, המאבק המעמדי. זה אומר שהממשלה צריכה להיות אחראית יותר, רפובליקני יותר, כי הוא קשוב יותר בענייני הציבור.
המועמדים, כמובן, צריך להפסיק אג 'נדה, כי היא מובנת על הבוחר שרוצה כן ביטחון מזון, תעסוקה, בריאות, חינוך ודיור. כלומר, הביקוש מה שנקרא תקנת הציבור הקלאסי. הדרכים לפתרון זה יש מגוון לאורך זמן, אבל המחויבות של הממשלה לא יכול לשנות אותם. זוהי סיבת הקיום שלהם d'être. חברות צריכות סמכות לגיטימית כדי לפתור בעיות אלה. מאז החוק הטבעי שצצו במאה השבע עשרה זה מסביר כיצד ליצור ממשלה שמייצגת חוזה בין גברים המבקשים, שגשוג ושלום, ביטחון וחופש. מן המאה התשע עשרה, כי שילב את סוגיית ברית של הדמוקרטיה. סדר זה ממשיך עד היום.
חברות צריך כל כך, אלא גם עקרונות. אם לדוגמה מלמעלה, האליטות שלנו היה למופת: בפועל, לשכוח ולסלוח הפסולה. קמפיינים יש ניצחה את המיידיות של ההתנדבות. ביטחון הציבור, למשל, צריך להיות חלק מהותי של דיונים לגבי העתיד, אך שימש עד כה בחילופי אש בין המועמדים בפרט.
מסעות בדרך מתנהלים אינו מועיל. התמונה חורגת התוכן.
החברה בברזיל לא היה טוב יותר מאשר הממשלה, מוסדות חזקים, הארץ שרד משברים רבים. עם זאת, ערכים דמוקרטיים הם עדיין שברירי המושגים של זכות וצדק. בחירות הן רגעים מיוחדים עבור חברות העדכון ההסכם החברתי והפוליטי שלהם.
מדינאים יש באירועים אלה מראים כי הם יודעים לבטא את ההווה והעתיד עם עין על אחריות ציבורית, אתיקה טובה. עקרונות אלה לא ניתן relativized.